道教正统神仙体系形成于哪一年 正统道教神话体系

今天给各位分享道教正统神仙体系形成于哪一年的知识，其中也会对正统道教神话体系进行解释，希望能解决你现在面临的问题，那么现在开始吧！

道教的神仙系统是谁建立的?

1、神仙系统由无到有、由少到多，历经了一个发展过程。汉、魏、两晋是道教神仙谱系的初创时期。东汉于吉的《太平经》的神仙谱系分为六等：“一为神人，二为真人，三为仙人，四为道人，五为圣人，六为贤人。”这时期活动的主要道派五斗米道，称老子为太上老君，又有天、地、水三官。

2、道教正式创立于东汉未年。由祖天师张道陵创立其之所以于此时产生并不是偶然的，而是与其所处时代的社会背景有着各种必然的联系。 自秦始皇统一中国至道教产生时的300余年间，宗教神学曾在社会上泛滥一时。

3、道教创始人是老子李耳。道教创立的时候，奉老子为教主，以老子《道德经》为主要经典。道教信仰老子之“道”，认为道教徒如能真心修持其“道”便可长生久视，万古常存而成为神仙。道教是中国本土宗教，以“道”为最高信仰。

4、大致说一下，先是老子的道家学说出现，东汉的张陵创立天师道。之后出现了（葛洪这个时期吧）楼观派。

5、东汉时期，张道陵创立正一盟威道，被认为是道教初创，张道陵被称为张天师，天师之位在鹰潭张家代代相传，后世把第一位张天师称之为老祖天师。张天师的张氏家族与孔子后世的孔氏家族，被称为南张北孔，都是历朝历代接收朝廷册封的。汉末魏晋时期是我国道教发展的重要时期。

6、道教，是发源于古代本土中国春秋战国的方仙道，是一个崇拜诸多神明的多神教原生的宗教形式。直到汉朝后期才有教团产生，至南北朝时道教宗教形式逐渐完善。老子李耳（太上老君）是唐室先祖，唐代尊封老子为大道元阙圣祖太上玄元皇帝。老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳。

7、道教为多神崇拜，尊奉的神仙是将道教对“道”之信仰人格化体现。道教的创始人为汉代的张道陵，因此张道陵也被称之为是“祖天师”，值得一提的是道教虽然建立在老子道家学说的基础之上，但是老子并不能算是道家的创始人。

8、道家的创始人是老子，李聃。然后由庄子继承发展。道教是中国本土宗教，以道为最高信仰。道教在中国古代鬼神崇拜观念上，以黄、老道家思想为理论根据，承袭战国以来的神仙方术衍化形成。东汉末年出现大量道教组织，著名的有太平道、五斗米道。祖天师张道陵正式创立教团组织，距今已有1800年历史。

9、道家的创始人是老子，李聃。然后由庄子继承发展。但是从庄子开始有仙人之想，到了张道陵将这部分内容整合重组，尊老子为太上老君。张道陵即第一代天师。本名张陵，东汉沛国丰邑（今江苏丰县）人。道书载：为汉留侯子房八世孙。建武十年正月十五夜，生于吴之天目山，七岁读老子道德二篇，即了其义。

10、中国的道教起源于东汉末年（126—144），创始人是张道陵。正一道是张道陵创立并由其子孙世袭相传，以老子为教主，为最高信仰，符录斋醮为传播方式，以追求长生不死和成仙为最高境界的一种宗教组织。由于张道陵开始炼丹修道于龙虎山，于是龙虎山可称为中国道教第一山。

11、道家源于伏羲。在老子的手中发扬光大的。道家的起源，可以一直追溯到泰古二皇，春秋时期，老子集古圣先贤之大智慧，总结了古老的道家思想的精华，形成了无为无不为的道德理论。标志这道家思想已经正式成型。从此成为古往今来治国治家的至尊宝术。

12、道教的创始人是张道陵。另外，道家创始人是老子，道教的名称来源，一则起于古代之《易经》；二则起于《老子》的道论；不过道教的第一部正式经典是《太平经》。区别在于道家是一种思想，是一种哲学学派，而道教是一种宗教信仰。

13、我国独有的神仙信仰沿袭而下，到东汉中、晚期为道教所继承，成为道教信仰的核心内容。 汉武帝后，方仙道逐渐与黄老学结合向黄老道演变。 东汉顺帝时（126—144年），张陵于蜀郡鹤鸣山（今四川大邑县境内）创立了正一盟威道。【道教崇奉的神灵】道教是崇拜多神的宗教。

14、道教的创始人是张道陵。道教是在中国古代宗教按其自身内在的逻辑，经过长期的历史发展而形成的，道教是中国土生土长的宗教，道教的创始人是张道陵。道教在东汉时形成宗教，到南北朝时盛行起来。道教徒尊称创立者之一张道陵为天师，因而又叫“天师道”。后又分化为许多派别。

15、道教，是中国土生土箍的宗教。创立于东汉顺帝时期。在文化传统上，道教承传了华夏古代的传统礼乐文明；在一理论上，道教直接吸收并发展了春秋战国时期的老子，庄子的道家思想；在实践上，道教继承了先秦时期士，神仙的修炼经验和成果。道教文化源远流长，博大精深。

道教起源于什么时候

道教起源于春秋战国时期的神仙方士 到了东周平王之世，王政不纲，原始封建政治的观念早已有所变动，诸侯渐竞霸业，时代趋势促使才智之士的思想奔放，形成文化思想的再度变革，致使传统一贯的道统分家。

起源于战国时期。战国中期的齐国兴盛起了尊崇黄帝和老子的黄老道教，西汉前期的统治者推崇无为而治的黄老之学，造就了“文景之治”的盛世。汉武帝后，黄老学说走向民间，与方仙道合流成黄老道，由政治信仰转变为宗教团体。孔孟的儒家思想被道教所兼容，构成宗教伦理道德的主体。

中国的道教起源于东汉末年（126—144），创始人是张道陵。正一道是张道陵创立并由其子孙世袭相传，以老子为教主，为最高信仰，符录斋醮为传播方式，以追求长生不死和成仙为最高境界的一种宗教组织。由于张道陵开始炼丹修道于龙虎山，于是龙虎山可称为中国道教第一山。

东汉时期。东汉时期，张道陵创立正一盟威道，被认为是道教初创，张道陵被称为张天师，天师之位在鹰潭张家代代相传，后世把第一位张天师称之为老祖天师。张天师的张氏家族与孔子后世的孔氏家族，被称为南张北孔，都是历朝历代接收朝廷册封的。汉末魏晋时期是我国道教发展的重要时期。

道教源于道家老子、庄子、列子。道教分南北两派，北方道教为“符箓派”，符、箓都是写着神的名字的牌子，北方道教认为人生病是因为鬼魂附体所致，所以要拿符、箓来镇鬼，用剑来除妖；而南方道教却认为人生病是由于阴阳不和，要想长生需要用丹补之，所以南方道教被称为“丹鼎派”。

道教起源于黄帝时期有4712年历史，佛教传入中国是两千多年前，道教起源更早。道教是在上古时代鬼神崇拜观念的基础上，以黄、老思想为理论依据的中国本土的宗教。道教自中华人文之始就随之而生，现有的文字记载可以追朔到远古黄帝之时，距今已有4712年。

道教兴起于什麽时候??

道教是中国主要宗教之一。东汉时形成，到南北朝时盛行起来。道教徒尊称创立者之一张道陵为天师，因而又叫“天师道”。后又分化为许多派别。道教奉老子为教祖，尊称他为“太上老君”。因以“道”为最高信仰，认为“道”是化生宇宙万物的本原，故名。东汉张道陵创立的“五斗米道”为道教的定型化之始。

道教兴起于东汉时期。佛教初来中土时有意和道家（道教）保持一致，而最早依傍道术而流行。佛教主要吸收道家义理与道教方术，而后在北魏僧人昙鸾亦曾从道教真人陶弘景学习“长生术”，唐代佛教禅宗思想的确立，也受到当时皇室推崇道教——老庄思想盛行的社会背景的影响。

道教是中国的主要宗教之一，距今已有1800余年历史。兴起于东汉，盛行于南北朝。

道教兴起于东汉，基本格局则完成于魏晋南北朝，明确以“神仙”作为它的终极关怀。这个历史过程通常分为四个阶段：第一，东汉顺帝以前是道教产生的准备阶段。

道教兴起于东汉时期。道家的最早起源可追溯到老庄，故道教奉老子为教主。但是，一般学术界认为，道教的第一部正式经典是《太平经》，完成于东汉，因此将东汉时期视作道教的初创时期。

战国中期，道教在中国本土春秋战国时期兴起，它是一种崇拜众多神明的多神教，源自方仙道，主要宗旨是追求长生不死、得道成仙、济世救人，在中国传统文化中占有重要地位。战国中期的齐国出现了尊崇黄帝和老子的黄老道教。西汉前期的统治者推崇无为而治的黄老之学，促成了“文景之治”的盛世景象。

道教是我国土生土长的宗教，它兴起于东汉末年。道教是我国土生土长的宗教，东汉时期，在民间兴起，创始人之一叫张陵。道教尊老子为教主，称他为“太上老君”，主张修身养性，炼制丹药，以求得道成仙，这迎合了统治者追求长生不老的欲望。道家三观 道家三观是世界观、价值观、人生观的合称。

中华人民共和国建国之初，在从新民主主义社会向社会主义社会过渡时期，道教界配合上地改革，开展了宗教制度民主改革运动。

道教兴起于什么朝代?

1、道教是中国的主要宗教之一，距今已有1800余年历史。兴起于东汉，盛行于南北朝。

2、道教兴起于东汉，基本格局则完成于魏晋南北朝，明确以“神仙”作为它的终极关怀。这个历史过程通常分为四个阶段：第一，东汉顺帝以前是道教产生的准备阶段。

3、道教正式创立于东汉未年。由祖天师张道陵创立其之所以于此时产生并不是偶然的，而是与其所处时代的社会背景有着各种必然的联系。 自秦始皇统一中国至道教产生时的300余年间，宗教神学曾在社会上泛滥一时。

4、而道教以宗教身份出现是在东汉。张道陵，在四川鹤鸣山创立五斗米道，大致同时期太平道思想也得到传播。张道陵的孙子，即为东汉末年割据一方的张鲁。但也有人认为五斗米教是张修创立。道教以黄帝思想和老子的《道德经》、庄子的《南华经》为理论渊源，吸收融合儒学、佛学理念和修行方法，在东汉末形成宗教实体。

5、道教兴起于东汉时期。佛教初来中土时有意和道家（道教）保持一致，而最早依傍道术而流行。佛教主要吸收道家义理与道教方术，而后在北魏僧人昙鸾亦曾从道教真人陶弘景学习“长生术”，唐代佛教禅宗思想的确立，也受到当时皇室推崇道教——老庄思想盛行的社会背景的影响。

6、道教，是中国土生土箍的宗教。创立于东汉顺帝时期。在文化传统上，道教承传了华夏古代的传统礼乐文明；在一理论上，道教直接吸收并发展了春秋战国时期的老子，庄子的道家思想；在实践上，道教继承了先秦时期士，神仙的修炼经验和成果。道教文化源远流长，博大精深。

7、道教是我国土生土长的宗教，其思想与汉族文化紧密相连，起源可以追溯到少昊、颛顼时代，那时道教的种子便已播下。 在先秦时期，道教的雏形逐渐显现，当时的“巫”、”易”、”阴阳”、”方技”、”占卜”等思想，都为道教的形成做出了贡献。

8、道教的兴起时间定于东汉时期，具体是由张道陵在四川鹤鸣山创立五斗米道，标志着道教作为宗教身份的正式出现。 虽然老子、庄子被视为道教的至圣，但他们实际上并未创立道教，而是作为道家学派的代表人物。 道教的理论与实践吸收了儒家、佛家等多种思想，形成了具有独特信仰体系的宗教。

9、道教的创始可以追溯到战国中期，当时齐国兴起了尊崇黄帝和老子的黄老道教。西汉前期，统治者推崇无为而治的黄老之学，这一时期出现了“文景之治”的盛世景象。汉武帝时期以后，黄老学说开始在民间流传，与方仙道合流形成了黄老道，从政治信仰演变为宗教团体。

10、道教的诞生可以追溯到东汉时期。这一中国本土宗教的早期形式，源自于古代对于神仙和方术的信仰。在东汉时期，这些信仰和方术开始汇聚，为道教的形成奠定了基础。《道德经》，又称《老子》，作为道教的核心经典，对教义的发展产生了深远影响。

11、道教，作为中国主要的宗教之一，拥有超过1800年的历史。它起源于东汉时期，并在南北朝时期达到鼎盛。

12、道教形成两大派系阶段：金元以来至今全国道教形成全真道与正一道两大教派。全真道主要创派人为王重阳。正一道是元朝形成的道教宗派。问题六：道教起源哪个朝代？汉朝，道教又叫国教，只是现在信的不多了。四川青城山就是道教。

13、道教是发源于古代中国的传统宗教，是一个崇拜诸多神明的多神教原生的宗教形式，主要宗旨是追求得道成 仙、救济世人并以老子的《道德经》等为主要经典。不仅在中国传统文化中占有重要地位，而且对现代世界也有着一定影响性。

道教文化起源与构成

大家都知道，道教是我国特有的一种宗教，道教文化是中华民族的根源性传统文化之一，它和儒家文化、法家文化共同构筑成了影响中国方方面面的中国传统主流文化，是地地道道的东方文化。道教在中国有着非常漫长的历史，从原始社会直到今天从从来没有断绝过。宗教最主要特征之一，是人对某种超自然力量（人格化）的盲目信仰和崇拜。

《易经》是道士的基本经典，易学理论渗透到神学哲学、符箓丹道和斋醮科仪各方面；先秦道士邹衍的阴阳五行学说，也为道教理论的重要组成部分。两汉黄老道教的《太平经》宣扬气化天地、天人合天道承负、乐生好善，以“太平世道”为目标。

起源。一般认为道教真正起源于东汉末年张鲁的五斗米道和张角的太平道。东汉末军阀张鲁伪称其祖张陵于东汉顺帝年间，在蜀地鹤鸣山自称老君“授以正法，命为天师”，炮制其祖孙三张立教说以惑众。

道教的名称来源，一则起于古代之神道；二则起于《老子》的道论，首见于《老子想尔注》。道教奉老子为教主，因为道家哲学思想的最早起源可追溯到老庄。值得注意的是：道教与道家是决然不同的两码事。道家所讲的道学不是宗教，也不主张立教。

《魏书·释老志》：道之原，出于老子。道教起源于何时春秋。楚人崇拜巫术仪式和原始宗教一样具有神秘色彩。老子以水来喻道的构思，无疑也是站在多水之楚地而激发出的灵感。老子文化诞生并形成于楚地，属于楚文化的重要组成部分。独具神秘性和创生性的楚文化，为老子文化的萌发提供了肥沃土壤。

道教的来源 道教源于道家老子、庄子、列子，于晋朝才形成道教。

道教起源于黄帝时期有4712年历史，佛教传入中国是两千多年前，道教起源更早。道教是在上古时代鬼神崇拜观念的基础上，以黄、老思想为理论依据的中国本土的宗教。道教自中华人文之始就随之而生，现有的文字记载可以追朔到远古黄帝之时，距今已有4712年。

道教的起源可以追溯到战国时期，当时齐国兴起了尊崇黄帝和老子的黄老道教。 在西汉前期，黄老道教作为一种政治信仰，受到了统治者的推崇，并促成了“文景之治”。 汉武帝时期后，黄老道教开始走向民间，与方仙道融合，形成了黄老道，实现了从政治信仰到宗教团体的转变。

东汉时期，张道陵创立正一盟威道，被认为是道教初创，张道陵被称为张天师，天师之位在鹰潭张家代代相传，后世把第一位张天师称之为老祖天师。张天师的张氏家族与孔子后世的孔氏家族，被称为南张北孔，都是历朝历代接收朝廷册封的。汉末魏晋时期是我国道教发展的重要时期。

道教起源于古代的巫术和神仙方术，是中国固有的宗教，对中国社会影响深远。苏州地区历来有崇祀神仙鬼怪的习俗，范成大《吴郡志》卷二《风俗》称其俗信鬼神，好淫祀。道教于东汉后期传入吴地后，得到广泛传播。大体而言，苏州道教于魏晋六朝时趋向成熟，唐宋时兴盛，明清以后不再得到官方扶持而渐趋衰落。

起源于战国时期。战国中期的齐国兴盛起了尊崇黄帝和老子的黄老道教，西汉前期的统治者推崇无为而治的黄老之学，造就了“文景之治”的盛世。汉武帝后，黄老学说走向民间，与方仙道合流成黄老道，由政治信仰转变为宗教团体。孔孟的儒家思想被道教所兼容，构成宗教伦理道德的主体。

道教是什么时候出现的

1、道教的正式出现，是在东汉时期，东汉顺帝（125～144）时，张陵（即张天师）创立“五斗米道”，才正式开始有道教。道教信奉老子，立他为教主，以《老子五千文》为主要经典。“道教”一词最早始见于《老子想尔注》。

2、道教的正式出现是在东汉时期。 东汉顺帝时期，张陵（即张天师）创立了“五斗米道”，标志着道教的正式确立。 道教信徒尊老子为教主，并以《老子五千文》作为主要经典。 “道教”这一词汇最早出现在《老子想尔注》中。

3、道教正式创立于东汉末年，其标志是太平道和五斗米道的出现。南北朝时期经过葛洪、寇谦之、陆修静、陶洪景等人努力和改革，道教成为与佛教并列的中国正统宗教之一。南北朝以后，五代统治者基本上都重视儒释道三教，只是各个皇帝对每个教的喜爱、信奉程度有差异，有的更重视佛教，有的更重视道教。

4、东汉时期。东汉时期，张道陵创立正一盟威道，被认为是道教初创，张道陵被称为张天师，天师之位在鹰潭张家代代相传，后世把第一位张天师称之为老祖天师。张天师的张氏家族与孔子后世的孔氏家族，被称为南张北孔，都是历朝历代接收朝廷册封的。汉末魏晋时期是我国道教发展的重要时期。

5、西汉末年，由于谶纬神学的盛行，黄老学向宗教化的方向发展，随即又有黄老学与方仙道相结合的所谓黄老道的出现。这些可视为道教的胚胎。不过它仍属于类似宗教的信仰，尚未正式形成为宗教组织，行其术者一般谓之方士，还未称为道士。到了前后汉交替的时候，开始出现方士又称道士的情况。

6、道教起源：古代本土中国春秋战国的方仙道。道教创立时间：东汉末年，距今1800年。道的思想起源于轩辕黄帝，道家创始人是老子，道教创始人是张道陵。道历的计算（一） 公元年间：公元前2697年+公元之年-1年。如2017年为道历4713年。即公元前2697年+公元2017年-1年=4713年。

7、早期道教的出现经过了一个漫长的过程。从战国时方仙道的兴起，到西汉谶纬之学的盛行和黄老道的出现，已经开始有类似道教组织的活动存在了。早期道教形成的两个标志性事件，一是《太平经》的流传，一是的五斗米道和太平道的出现。

8、道教在我国民间兴起的时间是东汉时期。道教在中国古代鬼神崇拜观念上，以黄、老道家思想为理论根据，承袭战国以来的神仙方术衍化形成。东汉末年出现大量道教组织，著名的有太平道、五斗米道。

9、汉顺帝时（126年—144年），于吉（一说干吉）、宫崇所传的《太平清领书》（即《太平经》，据信传自汉成帝时齐人甘忠可编著的《包元太平经》）得到广泛传播。到汉灵帝时，张角奉《太平清领书》传教，号为太平道，自称大贤良师，信徒遍布天下九州，已是颇有影响。

道教的发展史,大家简述一下?

1、这个历史过程通常分为四个阶段：第一，东汉顺帝以前是道教产生的准备阶段。西汉甘忠可造《天官历》、《包元太平经》十二卷，东汉干吉把《包元太平经》编成《太平青领书》，这就是道教初期的重要经典《太平经》，干吉的弟子宫崇、襄楷后来把它献给了顺帝和桓帝。

2、据历史资料记载，早在战国时期，百家争鸣，各类思想萌芽纷纷出现，老子创立道家学说，这是道教的思想起源，后世的人们在道家学说的基础上逐渐成立了一种宗教，即道教。东汉末年，张道陵创立天师道，他本人也被称呼为祖天师。

3、这个时期，泰山道教出现两个重大变化：一是祭泰山神的活动，由帝王将相逐渐普及于民间；二是东岳大帝逐渐被碧霞元君取而代之。乾隆三十五年（1770）的《重修岱庙碑记》中概述了这种演变：“盖由柴望一变为封禅，由封禅再变为神仙”。以碧霞元君为代表的神仙道教，在泰山得到空前的发展。

4、道教的第一所国家级道观位于洛阳上清宫。 我国古代先民认为万物有灵，进而产生了对自然的崇拜，图腾的崇拜，灵魂的崇拜，祖先的崇拜，慢慢发展到祖先与天神合一，成为至上神的雏形。鬼神崇拜早在原始社会时期便已存在。先民们将日月星辰、风雨雷电、山川河岳，皆视为有神主宰，因而产生敬畏感，乃对之顶礼膜拜。

5、一）中国上古代文化一统于“道”。乃原始观察自然的基本科学，与信仰天人一贯的宗教哲学混合时期。约当公元前五千年，中国上古史所称的三皇五帝，以至黄帝轩辕氏的阶段，为道教学术思想之远古渊源所本。

6、道教发展简史（一）道家和道教 在中国传统的思想文化中，始终存在两条主要的脉络，一是以孔孟思想为核心的注重实际生活的儒家学说，它是中国文化的正统；另一是以老庄思想为代表的注重玄想的道家学说，以及在其基础上产生的道教，它构成中国文化的又一主干。

7、道教是本土宗教。道教的发展历程分为三个大阶段：（一）原始道教阶段：以“五斗米道”和“太平道”为代表。东汉末年，即东汉顺帝时（公元126~144年）。在蜀中鹤鸣山（今四川大邑县境内），张陵（又称张道陵）倡导五斗米道，因信徒必须交五斗米，故名之。

中国道教的产生与发展历史,请简要说明中国道教文化

1、后世道教所以成为多神教，即源于古代之鬼神崇拜；后世道教做斋醮法事，亦与古人鬼神祭祀礼仪和礼制有密切的关系。人们崇拜神灵就要举行祭祀活动，而祭祀活动离不开“礼乐文明”，礼乐文明随着春秋时期的“礼崩乐坏”，逐渐由上层走向民间，被后来的民间方士和巫觋所继承，道教成立后，演变为道教的斋醮科仪。

2、道教是中国固有的一种宗教，距今已有1800余年的历史。它的教义与中华本土文化紧密相连，深深扎根于中华沃土之中，具有鲜明的中国特色，并对中华文化的各个层面产生了深远影响。 道教的名称来源，一则起于古代之神道；二则起于《老子》的道论，首见于《老子想尔注》。道教奉老子为教主，因为道家哲学思想的最早起源可追溯到老庄。

3、道教是中国的传统文化，是中国的国教，在黄帝之前就早已存在了，它的历史很长，远远的早于道家学派的形成，道为自然之道，人生之道，社会之道，具有多重意义，是古人对生活的认知形态。在早期，道教的主神大多是自然之神，具有人类自然崇拜的特征，通过对道教经典和神仙体系的分析，我们可以看到，道教源于自然崇拜。

4、潜藏：魏晋南北朝后，虽然道家思想屡次受到朝廷重视，但绝大多数时候处于边缘化状态，只能依托道家信仰继续存在，并在文艺科技等方面继续发挥作用，另外，道家思想曾和佛教结合，形成了中国式的佛教——禅宗；而儒家宋明理学和阳明心学的形成过程中，也曾受到过道家思想强烈的影响。

5、道教是以先秦道家为思想渊源，吸收、融合其他理论和修持方法，而逐渐形成的我国本土宗教。它的教义与中华本土文化紧密相连，具有鲜明的中国特色，在其悠久的历史进程中，对中华文化的各个层面产生了深远影响，被誉为中国传统文化的“三大支柱”（儒、释、道）之一，在中国文化中占有着极其重要的地位。

6、道教的发生、发展与中国漫长的历史进程交织在一起，在政治、文化、思想、生活等方面曾经发生不同程度的影响。研究中国道教史，对于研究我国思想文 化、社会发展深具重要意义。

7、道教；是中国固有的一种宗教，距今已有1800余年的历史。它的教义与中华本土文化紧密相连，深深扎根于中华沃土之中，具有鲜明的中国特色，并对中华文化的各个层面产生了深远影响。 道教的名称来源，一则起于古代之神道；二则起于《老子》的道论，首见于《老子想尔注》。

道教兴起于那个时期

1、Ｄ东汉时期 道教是中国主要宗教之一。东汉时形成，到南北朝时盛行起来。道教徒尊称创立者之一张道陵为天师，因而又叫“天师道”。后又分化为许多派别。道教奉老子为教祖，尊称他为“太上老君”。因以“道”为最高信仰，认为“道”是化生宇宙万物的本原，故名。

2、C 道教的第一部正式经典是《太平经》，完成于东汉，因此将东汉时期视作道教的初创时期。此题考查基础知识。

3、道教兴起于东汉时期。佛教初来中土时有意和道家（道教）保持一致，而最早依傍道术而流行。佛教主要吸收道家义理与道教方术，而后在北魏僧人昙鸾亦曾从道教真人陶弘景学习“长生术”，唐代佛教禅宗思想的确立，也受到当时皇室推崇道教——老庄思想盛行的社会背景的影响。

4、道教是中国的主要宗教之一，距今已有1800余年历史。兴起于东汉，盛行于南北朝。

5、道教起源：古代本土中国春秋战国的方仙道。道教创立时间：东汉末年，距今1800年。道的思想起源于轩辕黄帝，道家创始人是老子，道教创始人是张道陵。道历的计算（一） 公元年间：公元前2697年+公元之年-1年。如2017年为道历4713年。即公元前2697年+公元2017年-1年=4713年。

6、道教是中国固有的一种宗教，创立于东汉时期，是中国土生土长的宗教，并经过长期的历史发展而形成的。距今已有1800余年的历史。它与中华本土文化紧密相连，深深扎根于中华沃土之中，具有鲜明的中国特色，并对中华文化的各个层面产生了深远影响。当今道教主要分为：全真派和正一派两大教派。

7、东汉明帝时期 道教起源于春秋战国时期的神仙方士 到了东周平王之世，王政不纲，原始封建政治的观念早已有所变动，诸侯渐竞霸业，时代趋势促使才智之士的思想奔放，形成文化思想的再度变革，致使传统一贯的道统分家。

8、起源于战国时期。战国中期的齐国兴盛起了尊崇黄帝和老子的黄老道教，西汉前期的统治者推崇无为而治的黄老之学，造就了“文景之治”的盛世。汉武帝后，黄老学说走向民间，与方仙道合流成黄老道，由政治信仰转变为宗教团体。孔孟的儒家思想被道教所兼容，构成宗教伦理道德的主体。

9、道教兴起于东汉时期。道家的最早起源可追溯到老庄，故道教奉老子为教主。但是，一般学术界认为，道教的第一部正式经典是《太平经》，完成于东汉，因此将东汉时期视作道教的初创时期。

道教产生时间

张道陵在东汉安元年（142）感太上授以正一盟威之道或云三天正法正一科术要道法文，创立了道教。所以道教成立时间为公元2世纪。而释迦牟尼生活的年代为公元前6世纪，所以佛教比道教早成立约七百年左右。佛教于公元1世纪左右传入我国。但老子和释迦牟尼是同时代的。老子是道家学说的创始人，道家不等同与道教。

道教形成于东汉的中后期。它之所以产生，不是偶然的，而有其所以产生的历史条件和社会思想渊源，并经长期的酝酿和积累的必然结果。第一，中国封建社会由战国进入秦汉时代，建立了统一的中央集权的封建国家，政治、经济和文化的发展，都达到了前所未有的水平，在当时的世界上居于发达的领先地位。

道教起源：古代本土中国春秋战国的方仙道。道教创立时间：东汉末年，距今1800年。道的思想起源于轩辕黄帝，道家创始人是老子，道教创始人是张道陵。道历的计算（一） 公元年间：公元前2697年+公元之年-1年。如2017年为道历4713年。即公元前2697年+公元2017年-1年=4713年。

道教是中国的主要宗教之一，距今已有1800余年历史。兴起于东汉，盛行于南北朝。

道教 道教是流行于部分汉族群众中的一种土生土长的宗教，创始于公元2世纪，在古代巫术、方术、黄老之学的基础上产生。最早有琅邪（今山东诸城）人于吉、宫崇在汉顺帝时著《太平青领书》（即《太平经》170卷）。

道教的创立时间大约在184年至220年之间，距今已有1800余年的历史。 道教的创始人是张道陵，其发展历程主要集中在东汉末年至魏晋南北朝时期。 在东汉后期，黄老道开始形成实体，同时太平道、天师道等民间原始教团相继成立。

道教在东亚、东南亚有广泛传播，对日本神道教、天皇信仰、民间信仰产生了深远影响。韩国天道教、越南高台教是在道教基础上形成的新兴宗教。在欧美，《道德经》的西文译本总数近500种，发行量仅次于《圣经》。内丹养生、星相医卜等道教文化也在全球范围内广受欢迎。全真教被认为是世界道教的主流。

道教起源可以追溯到古代中国的春秋战国时期的方仙道。道教的创立时间是在东汉末年，大约距今1800年。道的理念最初由轩辕黄帝提出，而道家学派的创始人是老子，道教的创始人则是张道陵。在道历的计算方式上，有以下两种方法： 公元年份计算法：将公元前2697年加上公元年份再减去1年。

起源于战国时期。战国中期的齐国兴盛起了尊崇黄帝和老子的黄老道教，西汉前期的统治者推崇无为而治的黄老之学，造就了“文景之治”的盛世。汉武帝后，黄老学说走向民间，与方仙道合流成黄老道，由政治信仰转变为宗教团体。孔孟的儒家思想被道教所兼容，构成宗教伦理道德的主体。

道教是由祖天师张道陵正式创立的，老子是道家的创始人。道家虽然从战国时代即为诸子百家之一，但直到汉朝后期才有教团产生，益州（今四川）的天师道奉老子为太上老君。至南北朝时道教宗教形式逐渐完善。道教在中国古代鬼神崇拜观念上，以黄、老道家思想为理论根据，承袭战国以来的神仙方术衍化形成。

道教产生于东汉时期。道教是中国本土的宗教，它的起源可以追溯到古代的神仙信仰和方术。在东汉时期，这些信仰和方术逐渐融合，形成了道教的雏形。道教的教义主要依据《道德经》，也就是老子所著的《道德经》，这也是道教最重要的经典之一。

这些神仙学说和方术思想逐渐衍化为道教的修炼方法。其次，表现在它与道家哲学，主要是《老子》和《庄子》的关系上。先秦与东汉道家是一个学术派别，不是宗教教派；《老》、《庄》等书是学术著作，不是宗教典籍。关于《老子》之被神学化以及老子何以被奉为道教教主，现在还无法做出准确说明。

道教是我国早期封建时代形成的宗教，其信仰内容具有汉民族宗教意识的特点。史学界与道教界普遍认为，道教形成于东汉顺帝（公元126至144年）时代，至今已有一千八百多年的历史。

早期道教的产生，是以东汉社会流行的黄老道为重要背景的。西汉武帝以后，虽然由于“独尊儒术”，儒家学说垄断了思想领域，但是各种思潮和信仰仍然或多或少地流行，神仙方术迷信在两汉就有很大的势力。东汉时期，以黄老之术为修炼思想的黄老道兴盛起来。

道教的诞生可以追溯到东汉时期。这一中国本土宗教的早期形式，源自于古代对于神仙和方术的信仰。在东汉时期，这些信仰和方术开始汇聚，为道教的形成奠定了基础。《道德经》，又称《老子》，作为道教的核心经典，对教义的发展产生了深远影响。

古代中国的道教是怎么形成的,什么时候形成的?

1、道教起源于战国时期。西汉景帝中元五年（公元前145），陕西咸阳道士茅盈及其弟茅固、茅衷于句曲山采药炼丹，济世救民，百姓感其功德，遂改山名为“茅山”，茅氏三兄弟被称为茅山道教祖师。三茅真君得道于茅山，开茅山道派。

2、道教是在中国古代道家思想理论的基础上吸收神仙方术、民间鬼神崇拜观念和巫术活动而形成。它主张清静无为，长生不老，得道成仙。 渊源道教虽奉老子为祖师，但其主张与老子、庄子的思想并不完全一致，而更多得益于汉初盛行的以老子之名言修道养寿的黄老道。道教的另一渊源是始于战国、盛于秦汉的方仙道。

3、道教是中国土生土长的传统宗教，它产生于东汉中叶，形成于东汉末年。东汉王朝从和帝开始，政治上逐步形成外戚与宦官两大集团，彼此夺利争权，使东汉王朝的统治日益腐朽和黑暗，给下层民众带来深重的苦难。当广大人民在渴望摆脱苦难而又找不到出路的时候，就常常幻想有一种神灵的力量来拯救自己，把希望寄托在一种宗教身上。

4、道教正式有道教实体活动是在东汉末年太平道和五斗米道的出现，而《太平经》、东汉·魏伯阳《周易参同契》、后汉·张道陵《老子想尔注》三书是道教信仰和理论形成的标志。道教教义中虽有道学成分，但远远不足以代表道学精神，远远不足以传达老庄思想，二者万万不可混同。

5、道教是一种多神教，沿袭了中国古代对于日月、星辰、河海山岳以及祖先亡灵都奉祖的信仰习惯，形成了一个包括天神、地祗和人鬼的复杂的神灵系统。道教提倡无极，元极，太极，中庸即为道的教理，既中庸之道。 道教徒有两种：一种是神职教徒，即道士。据《太霄琅书经》，人行大道，号曰道士。

6、道教起源于黄帝时期有4712年历史，佛教传入中国是两千多年前，道教起源更早。道教是在上古时代鬼神崇拜观念的基础上，以黄、老思想为理论依据的中国本土的宗教。道教自中华人文之始就随之而生，现有的文字记载可以追朔到远古黄帝之时，距今已有4712年。

7、中国道教产生的来源和渠道很多，这也导致了道教在发展中难以形成庞大的体系。汉朝时期，在汉武帝的推动之下，道教形成了小小的门派，但是仍然难以和儒家佛教相匹敌。等到唐朝时期，由于佛教日渐强盛的刺激和推动，道教便形成了含有特色的理论和庞大的社会基础，道教也进而走上了发展的正轨。

8、中国的道教起源于东汉末年（126—144），创始人是张道陵。正一道是张道陵创立并由其子孙世袭相传，以老子为教主，为最高信仰，符录斋醮为传播方式，以追求长生不死和成仙为最高境界的一种宗教组织。由于张道陵开始炼丹修道于龙虎山，于是龙虎山可称为中国道教第一山。

9、道教始源於黄帝，发扬於老子，成教於张道陵天师。“始祖”---黄帝 “始祖”黄帝，复姓公孙，因生于轩辕之丘，故号轩辕氏。被誉为中华民族的“人文初祖”。中国历史有文字记载的第一位向仙人求道并修炼的圣贤。道历是以黄帝问道广成子之时为纪元的。“道祖”---老子 伟大的哲学家，道家学派的创始人。

10、道教在我国民间兴起的时间是东汉时期。道教在中国古代鬼神崇拜观念上，以黄、老道家思想为理论根据，承袭战国以来的神仙方术衍化形成。东汉末年出现大量道教组织，著名的有太平道、五斗米道。

11、作为中国唯一原生宗教，道教的文化渊源除“鬼神巫术崇拜、神仙方术信仰和道家黄老学说”这三大基本源头外，还有“儒家思想、墨家思想、易学理论和阴阳学说”这四大重要文化源头，都对它的诞生产生了深刻的影响。

12、道教是发源于古代本土中国春秋战国的方仙道，是一个崇拜诸多神明的多神教原生的宗教形式，主要宗旨是追求长生不死、得道成仙、济世救人。在古中国传统文化中占有重要地位，在现代世界的也积极发展。道家虽然从战国时代即为诸子百家之一，道教把原为道德哲学家神化了。

13、发展过程 东汉至魏晋南北朝，是道教形成和确立的时期。（1）东汉后期黄老道形成实体，太平道、天师道等民间原始教团相继成立。（2）后经魏晋南北朝数百年的改造发展，道教的经典教义、修持方术、科戒仪范渐趋完备，新兴道派滋生繁衍，并得到统治者的承认，演变为成熟的正统宗教。

14、道教起源于何时春秋。楚人崇拜巫术仪式和原始宗教一样具有神秘色彩。老子以水来喻道的构思，无疑也是站在多水之楚地而激发出的灵感。老子文化诞生并形成于楚地，属于楚文化的重要组成部分。独具神秘性和创生性的楚文化，为老子文化的萌发提供了肥沃土壤。张道陵是道家正一派的创始人，师从太上老君。

中国神仙的起源和发展

1、先秦时期是夏朝到秦朝之间的1900年，中国神话进入了发展阶段。根据河南偃师二里头遗址的考古发掘，夏朝人以篝火祭天，以玉璧和白茅祭地，最高神仙是天神和地神。根据殷墟甲骨文的释读，商朝和夏朝的神话观念基本相同，但商朝把历代商王也变成了神仙。

2、中国的神仙是各种自然神和神化了的英雄人物。由于古代生产力水平很低，人们不能科学地解释世界起源、自然现象及社会生活的矛盾、变化，于是借助幻想，把自然力拟人化。神话往往表现了古代人民对自然力的斗争和对理想的追求。

3、中国的神仙体系包含多个时期和层面的发展，大致可分类如下： 先秦时期上古神仙体系：这一时期的神仙体系源自上古神话，是华夏民族对自然世界的观察与认知。

4、盘古开天辟地、化生万世正物的神话 盘古开天地的神话最早记载于三国时期吴人徐整所著的《五运历年记》。

5、神仙这个概念起源于古代中国，它涉及到宗教、神话、民间信仰等多个领域。神仙通常是指具有超凡能力、长生不老、能操控自然力量或干预人类命运的神秘生物。神仙的起源和发展，可以从以下几个方面来解释：宗教信仰：道教、佛教等宗教信仰中，神仙是至高无上的存在，具有本站的神力和智慧。

6、铁拐李 先说铁拐李，铁拐李在民间传说中为八仙之首，有的书中称其姓李，名洪水，隋朝峡人，鲁迅先生的《中国小说史略》则说他姓李，名玄；赵翼的《陔余丛考》中又说他姓刘。有说他是唐玄宗开元、代宗大历之间人。

7、由于古代生产力水平很低，人们不能科学地解释世界起源、自然现象及社会生活的矛盾、变化，于是借助幻想，把自然力拟人化。神话往往表现了古代人民对自然力的斗争和对理想的追求。

道家神仙体系是如何建立的

1、道教信仰中，“道”是最高原则，但宗教的神性论使得道教同样构建了一套神仙体系。 道教追求“长生久视，羽化登仙”，因此其理论和实践主要围绕神仙信仰展开。 道教中的“神仙”是对“神”与“仙”的统称，其特征包括超凡能力、长生不老以及不受世俗束缚。

2、神灵体系的创建除了宣传道教的神灵谱，王重阳还被大家称为可以接引神仙的引路人。随着全真派一代又一代的宗师羽化成仙的故事，大家对全真道以及王重阳更加的信赖。随着全真教对社会的影响能力的增强，于是全真教开始了开坛作法的举措。

3、道教为多神崇拜，尊奉的神仙是将道教对“道”之信仰人格化体现。道教的创始人为汉代的张道陵，因此张道陵也被称之为是“祖天师”，值得一提的是道教虽然建立在老子道家学说的基础之上，但是老子并不能算是道家的创始人。

4、道教神仙体系源远流长，其发展经历了多个阶段，融合了古代信仰、神话传说、战国秦汉间流传的神仙人物以及谶纬等多种元素。道教神仙谱系中的神灵，大部分承袭了中国古代神灵的模式，但也有一部分为道教所新创。道教在新创这些神灵时，仍然脱离不了传统文化的影响，仍然要汲取中国已有的文化养料。

5、至两宋，道教神仙谱系最后编定。王钦若撰著《列宿万灵朝真图》《罗天大醮仪》等，南宋金允中《上清灵宝大法》编制的黄箓大斋醮神名单即据此改成，是道教神仙谱系最后编定的标志。

6、中国道家的神仙体系源自于西汉刘向撰《列仙传》。 道教兴起后，记述神仙事迹之专著应运而生。《列仙传》启其端，《神仙传》继之，而《列仙传》宣传神仙之存在与可学，正与道教追求长生成仙的理想相吻合，于是神仙传记历代迭出，踵事增华。

7、我记得就这些了，至于神仙体系，则不易说清，在道教中神仙太多了，按黄庭经的说法，人身上就有几千上万个神。道教的神，首推三清四帝，三清和封神演义上差不多，而玉帝就是四帝之一。

8、在这个神话体系之中王重阳无疑是最大的赢家，他成为全真派的创始人，而和他同时期的全真七子也具有了很高的地位，如在《射雕英雄传》中出现的马钰、丘处机等，他将自己同一些先贤和神仙联系在一起。

9、两汉时期道教神仙体系：道教在汉朝形成，吸收了阴阳家、方士及民间信仰。东汉魏晋时期是道教神仙体系初步形成阶段，各派争论奉何神为尊，最终形成三清等神仙。南北朝隋唐两宋时期，道教得到进一步发展，形成了与人间统治系统一致的天庭体系，包括玉皇、天庭神灵、五岳四海等。

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