问道中瑶姬在哪里_问道瑶池仙子怎么过

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瑶姬有什么神话故事

楚怀王的风流故事再然后关于瑶姬的传说已经到了春秋战国时期，传说楚怀王来到巫山附近感觉有人在召唤他，于是他在梦中和瑶姬相遇了，两个人相见就定下了情并且后来两个人还发生了一些风流的故事。

【瑶姬的故事】 炎帝的四女儿是姐妹群里最美艳最时髦最多情的，她好憧憬，好做花季少女粉红色的梦，几度梦中，英俊的公子已经骑著马来接她了，却屡屡被灵鹊儿惊醒。常言道天嫉红颜，佳人薄命，四姑娘无端地竟缠绵床塌，患起那无名的绝症，花园里、小河边，再也听不到她银铃也似的笑声。

瑶姬马上从头上拔下几根头发，撒在他的面前。头发立刻变成了起死回生的灵芝草，救了他的命。看到这，又有几个姐姐点了点头，不再劝瑶姬回去了。一会，江里又过来了上水船，纤夫的腰都快弯到了地上。瑶姬慌忙朝西吹了口气。立时刮起了顺帆风，要船飞驰起来。看到这，姐姐们都点了点头，不再劝瑶姬回去了。

瑶姬为大禹治水的精神所感动，便派侍女传授给他一些法术，同时，还派六位侍臣，施展仙术，疏导了三峡水道，让洪水畅通东海。大禹十分感谢神女瑶姬的帮助，就登上巫山，当面致谢。大禹上到巫山之顶，见到了在游龙、彩凤、白鹤等簇拥下的瑶姬。瑶姬说：“你治水有功，但还要懂得天地间事物变化的道理。

姚吉钦佩莫雨的济世精神，同情那些背井离乡、倾家荡产的灾民，现在又教于槎神功和防风控水的天书，帮助他阻止飓风；又派朝臣狂章、、黄默、大毛、、、鸟木田，献上雷火珠和电蛇鞭等法宝，爆破巫山一条峡道，使洪水从巴蜀境内流经巫峡，注入大江之中。遭受洪灾的巴蜀人民得救了。

巫山神女本是天庭王母的女儿瑶姬。传说中居住在仙界瑶池的西王母娘娘有二十几个漂亮的女儿，瑶姬是最小的，也是最美丽并且可爱活泼的，因此，西王母对瑶姬十分的爱护。不平凡的人身上必然会发生不寻常的事。接下来我们就来看看巫山神女的故事。

说起神女峰，大家就知道长江北岸的那个神女峰，一根巨石突兀于青峰云霞之中，宛若一个亭亭玉立、美丽动人的少女，故名神女峰。不过西藏也有个神女峰，也有自己的传说。本期的古代神话故事，为你带来解析。神女名瑶姬，传说为炎帝的女儿；她非常美丽善良，刚刚长到出嫁的年龄就去世了。

在我国 民间故事 中一直流传着巫山女神的故事，巫山女神是位多情而美丽的女性仙人她充满神奇浪漫的色彩被人们津津乐道，尤其是她与凡人相爱的故事更是家喻户晓。下面我们就一起来看看吧。 中国古代神话中的巫山女神，也称巫山之女。传说为天帝之女，一说为炎帝之女，本名瑶姬，未嫁而死，葬于巫山之阳，因而为神。

历史神话故事之巫山神女与楚怀王的爱情故事有哪些?

1、战国时楚怀王游高唐，梦与女神相遇，女神自荐枕席，后宋玉陪侍襄王游云梦时，作《高唐赋》与《神女赋》追述其事。神女为“旦为朝云、暮为行雨”的美貌仙女，此后，“巫山神女”常用以比喻美女，“巫山云雨”、“阳台梦”遂成为男女欢好之典，千古付诵。

2、楚襄王与巫山神女峰的神女的故事：楚襄王和宋玉一起游览云梦之台的时候，宋玉告诉他，以前楚怀王也曾在这里游览过，之后遇到了一个神女。原来宋玉在《高唐赋》里记载，楚怀王有一天在高唐游山玩水，睡觉时，梦到了一位神女，这个神女十分好看，并且还把自己的枕头席子让出来，找他求欢。

3、中国古代神话的巫山女神，又叫巫山之女，据说是天帝的女儿，也曾被说成是炎帝的女儿，炎帝的真名是尧吉。他没有结婚就死去了，被埋葬在巫山的阳光下，所以他是一个神。战国时期，楚怀王游览高唐时，梦中遇到了女神，女神推荐了枕头。后来，宋玉陪王去云梦，写了高唐赋和神女赋。

4、《楚襄王》讲述了楚襄王梦见自己遇到了巫山女神的故事。是《神女赋》年录的。因为这部作品的流行，楚襄王和巫山神女的故事流传至今。那么这个故事说明了什么呢？巫山女神像楚襄王随他游览云梦台时，宋玉告诉他，他以前也曾游览过这里，后来遇到了一位女神。

5、常用以比喻美女，“巫山云雨”遂成男女欢好之典，千古传诵。巫山神女的神话传说，引出了历代一系列诗赋词曲等文学作品，形成了描写、咏叹神女的韵文学长廊，对中国文学史影响深远。这个典故所指“巫山”原本是今湖北云梦的巫山，又称阳台山；魏晋之后，以讹传讹，开始被人张冠李戴到长江三峡地区。

6、以“巫山云雨”形容男女之间的事，据《高唐赋》、《神女赋》等古文记载，有段很有趣的故事呢。楚襄王和宋玉一起游览云梦之台的时候，宋玉说：“以前先王（指楚怀王）曾经游览此地，玩累了便睡着了。先王梦见一位美丽动人的女子，她说是巫山之女，愿意献出自己的枕头席子给楚王享用。

7、战国时期，楚国国君楚怀王游高唐，在白天做梦梦见女神前来示爱，楚怀王临幸了她。临去时，神女称自己在巫山之阳，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。后来楚怀王早晨看见了朝云，于是为她立了一座庙，号曰“朝云”。这是楚国文人宋玉对楚襄王讲的一个过去的故事，出自宋玉《高唐赋》。

8、巫山神女：相传是赤帝之女名瑶姬，未嫁而卒，葬于湖北云梦巫山之阳，楚怀王游高唐，昼寝，梦与其神相遇，自称“巫山之女”。

9、千年又千年，时至战国，楚怀王赴湖北云梦泽畋猎，小憩于高唐馆，朦胧中，见一女子袅袅娉娉，款款行来，自言：“我帝之季女，名曰瑶姬，未行而亡，封于巫山之台，精魂为草，实曰灵芝。”楚王见她禀天地阴阳造化之妙，得天独厚，含有天地间一切之美。

10、《神女峰》则更多地表现出对爱情婚姻中“正统”道德的反思与批判。诗歌由巫山神女峰触发的灵魂惊悸写起。神女峰凝结着许多内涵不同的爱情故事，而这首诗主要取意于宋玉的《高唐赋》和《神女峰》。两赋写楚怀王梦中亲幸了巫山神女，神女便树立了永远忠贞于他的志节。

了解一些神话侥姬的事情?

蔡文姬自朔漠归来以后嫁给董祀，起初的夫妻生活并不十分和谐。

广成子说：自你治理天下后，云气不聚而雨，草木不枯则凋。日月光辉，越发的缺荒了。而佞人之心得以成道，你哪里值得我和你谈论至道呢？黄帝回来后，就不再理问政事。自建了一个小屋，里边置上一张席子，一个人在那里反省了3个月。而后又到广成子那里去问道。

封神榜上说她艳如桃李，妖媚动人，是千年狐狸精幻化成人，蛊惑纣王荒淫误国。周人灭商后，欲杀此妖姬，因被其美色所眩迷，举刀手软而不忍下手，最后在周武王的正气威迫下，终于现出原形，而被姜子牙擒住斩首了。

突袭神农部落，在阪泉郊野的大战中击败了神农部落。姬轩辕乘胜挥军，一直挺进到九黎部落的根据地涿鹿，会战在涿鹿郊野。这是历史上最早和最有名的大战之一。中国神话学者将这场黄帝战蚩尤的大战神化，双方都动用了神仙法力，风伯、雨师都来参战。最后黄帝击败九黎部落，杀死蚩尤。

说明在那时祖先尚不知如何解释各种各样的自然现象，不了解和掌握自然规律，因此在自然面前是那样的无力，因此把各种疑惑归之于神的存在，自然之力被形象化，人格化。所以创造了神话传说，歌颂心目中的英雄，也就塑造出了神话中盘古、女娲、黄帝等等传奇人物来。

这么说来，像杨玉环、妹喜、妲己的事情就好解释了：这个错误80%以上要归罪于那些好色的男人！没有那些人的好色，这些“祸水”不会被推到这么高的位置；没有那些人的好色，这些“祸水”也不会成为国家破败的导火索！所以，危害最恶劣的，是男人的好色。 明朝：客氏 这个人大家不太熟悉，我多说一些，详细介绍一下。

逸剑风云决瑶姬在哪

1、《逸剑风云决》中并没有瑶姬这个角色。瑶姬是中国古代神话中的人物，在《山海经》《楚辞》等文献中均有记载，与《逸剑风云决》并无关系。

2、《逸剑风云决》中有很多可以招募入队的NPC，下面为大家带来《逸剑风云决》全队友入队攻略，希望对大家有用。白锦 从洛村出来没有拜师武当之前，可以触发白锦的任务，首先与这货对话，对话后会进入战斗。第一战输赢无所谓但是赢了加的好感度多，省的浪费钱去买道具刷好感度。

3、在《逸剑风云决》中，最近推出了许多新的玩法内容，吸引了众多玩家的关注。然而，很多玩家在寻找《逸剑风云决》武学全收集攻略内容时遇到了困难。如果不解决这个问题，玩家们可能会感到非常困扰。

4、《逸剑风云决》中玩家们可以体验各种流派，其中拳法流该怎么玩呢，想要了解的玩家请看下面“灰常猫的葡萄神”带来的《逸剑风云决》拳法流开荒思路，希望能够帮助大家。

5、《逸剑风云决》许多装备都需要通过特定的任务与人物获取必要的图纸才能制造，下面请看玩家“寒西界”带来的《逸剑风云决》全武器装备图纸获取攻略，希望能帮助到大家。

6、打开游戏《逸剑风云决》，点击任务按钮，离开将军府触发剧情。选“先找瑶姬”选项，完成支线任务，选“我帮你寄”选项。

7、该角色在千陵渡。在《逸剑风云决》的游戏中，千陵渡任务需要玩家首先拜入武当门派后才能展开，后面的任务将在武当区域内触发和完成，不能越级任务。玩家在千陵渡和刘妙女对话以后，去万劫窟击败匪徒会获得布料，任务完成获得奖励。奖励有四品中的头盔、武学心得2份、铜钱5000。

8、逸剑风云决》断天绝景支线任务攻略，希望能够帮助大家。任务名：断天绝景 任务奖励：蝮龙锥精良图纸、含沙射影、熊胆*3 任务注意事项：白锦在队伍中的话任务会自动触发，无需自己再去一趟。如果队伍里没有白锦的话也可以直接去找他，他也在落英林里。PS：白锦入队的任务在碗子山剧情后。

9、石屏村。《逸剑风云决》秋海棠在石屏村，在石屏村与龙桑加对话可领取任务药谷取蜜的任务，完成任务药谷取蜜后，就可以获得奖励秋海棠。

10、《逸剑风云决》拥有多个结局，那么这些结局的达成条件都是什么呢？请看下面由“逸剑风云决吧”带来的《逸剑风云决》各结局达成条件一览，希望对大家有用。完美结局：莫问好感莫逆，欧阳雪和瑶姬好感相等，小彤小于等于两者。

11、结局三：灭门 结局五：多女主 达成结局五需要欧阳雪和瑶姬好感度一样且均超过70（必须高过江小彤），莫问好感度刷满，最后为多女主的结局。达成结局三玩家没有将莫问的好感度刷满，在天山也没打过莫问，那么所有的门派都会被清理。

12、《逸剑风云决》中甘泉村的完美剧情需要完成很多条件才能够触发，不少玩家想要了解具体条件，下面请看“时光A离别”带来的《逸剑风云决》甘泉村完美剧情前提条件一览，希望能够帮助大家。

13、这包括击败玄离后，回到武当找到师父，推测伏龙子已死，莫问向各大门派下了战书。师父将当年的事情详细叙述了一番，最后让宇文逸去阻止莫问。触发角色结局：根据角色好感度的不同，可能会触发不同的结局。如果瑶姬的好感度较高，她会入队参加决战，触发瑶姬的结局。

能否跟我说说巫山神女的典故啊??

1、“注引 《襄阳耆旧传》曰：‘赤帝女曰姚姬，未行而卒，葬于巫山之阳，故曰巫山之女。楚怀王游于高唐，昼寝，梦见与神遇，自称是巫山之女，王因幸之。遂为置观于巫山之南，号为朝云。后至襄王时，复游高唐。”《文选 ·宋玉 〈神女赋〉 序》：“楚襄王与宋玉游于云梦之浦，使赋高唐之事。其夜王寝，果梦与神女遇。

2、当天夜里，楚襄王也在睡梦中见到了巫山神女，真的美丽异常。后来，“巫山神女”这一典故，用来比喻男女之间的艳情之事，也用以形容女子的容态。

3、妙用真人就是世上大家所说的巫山神女。祠堂正对着巫山，峰峦很高冲入高天，而山脚则直插入江水中，议论的人都说泰山、华山、衡山、庐山，都没有巫山奇特。可是十二峰并不能全看见，能看到的八九个山峰，只有神女峰纤巧修长，陡起而变幻多姿，确实适宜作为神女的化身。

4、常用以比喻美女，“巫山云雨”遂成男女欢好之典，千古传诵。巫山神女的神话传说，引出了历代一系列诗赋词曲等文学作品，形成了描写、咏叹神女的韵文学长廊，对中国文学史影响深远。这个典故所指“巫山”原本是今湖北云梦的巫山，又称阳台山；魏晋之后，以讹传讹，开始被人张冠李戴到长江三峡地区。

5、巫山神女是坚贞的。高中语文教材里的巫山神女就是忠贞的象征。选修《神女峰》那一课 战国时，楚国的文人宋玉《高唐赋》中给楚襄王讲了一个故事：过去先王（楚怀王）游高唐时，梦见巫山之女“愿荐枕席”，“王因幸之”，神女走的时候说“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。

6、瑶姬的故事，不仅仅是关于爱情的传说。她也是一个关心百姓疾苦的神仙。据说，她曾经帮助大禹治理三峡的洪水，使得当地的百姓能够安居乐业。这个故事，体现了瑶姬对人类的关怀和牺牲精神。巫山神女的故事，是中国古代神话和文学的重要组成部分。

7、出自战国· 楚·宋玉《神女赋》，说的是楚襄王梦中苦苦追求神女，却被神女拒绝的故事。神女为了忠贞于逝去的先王，而以礼自持，理性战胜情欲，“欢情未接，将辞而去”，所以襄王虽有梦，而神女却没那个心思。神女虽然被襄王梦见，却打消了襄王的非分之想。

8、巫山云雨是一个典故，说楚王与巫山神女上床的事。 这两句话的意思是大体是回忆两人当时的相聚，至如今已只剩下凄清一片，睡梦里让人发愁。 ps：也可以这么说： 这两句确实是说的楚襄王跟巫山女神的故事。 这二人有过一段爱情，但后来因为女神的离开，留下楚襄王一个人独自感慨。

9、…神女峰：世间最多情的石头巫山云雨的景致尽在神女峰。对于神女峰，古人是这样描述的：“峰峦上主云霄，山脚直插江中，议者谓泰、华、衡、庐皆无此奇”。而它最美丽的景观是：每当云烟缭绕峰顶，神女峰就像披上了一层缥缈的薄纱，欲说还休中显得脉脉含情、妩媚动人。

10、巫山云雨的典故大家已经有了注释；我用最简单的一句话说：云雨其实就是天地交合，而后大地滋润，才有万物生长。本是大自然中两个非常常见的现象，因云而雨，雨需有云，故而云雨不分。

巫山神女的神话传说告诉了我们什么?急需?

中国古代神话中的巫山神 女，也称巫山之女。传说为天帝之女，一说为炎帝（赤帝）之女，本名瑶姬（也写作姚姬），未嫁而死，葬于巫山（在今四川、湖北两省边境，东北一西南走向，高1000余米）之阳，因而为神。瑶姬，是王母娘娘的第二十三个女儿，她心地纯洁，美丽动人。

巫山神女的神话故事：她曾多次远行经过巫山，山峰塌陷，天神派遣十二神兽护卫着巫山。在江水的帮助下，她砍断了若水的神树，疏通了河道。从此以后，滔滔的江水，径直流入东海，百姓再也不发愁一年一度的木船摆渡了。人们感谢她，便为她立祠祭祀，称为巫山神女。

巫山神女传说故事是中国古代神话传说之一，主要流传于长江三峡地区，尤其是巫山一带。这个传说描绘了一个美丽而神秘的女神形象，成为了中国传统文化和民间信仰的重要组成部分。巫山神女传说故事的起源可以追溯到先秦时期，最早的文字记载可见于《山海经》等古籍。

传说瑶姬是炎帝的女儿，而且瑶姬还是炎帝最小的女儿所以炎帝非常的疼爱她，但不幸的是瑶姬在刚刚成年的时候就得了一场大病，而且这场大病来的非常突然所有人都没有预料到，所以即便是她的父亲为炎帝她也没有活下来，于是炎帝就把她葬在了巫山。

中国古代神话中的巫山女神，也称巫山之女。传说为天帝之女，一说为炎帝之女，本名瑶姬，未嫁而死，葬于巫山之阳，因而为神。战国时楚怀王游高唐，梦与女神相遇，女神自荐枕席，后宋玉陪侍襄王游云梦时，作《高唐赋》与《神女赋》追述其事。神女为“旦为朝云、暮为行雨”的美貌仙女。

当时夏禹正为治水而驻扎在巫山下，于是神女命令侍女把“玉篆之书”送给夏禹，并派她的一些部下，帮助夏禹。 《神仙传》中亦载有此传说。 传说二（王母之女） 神女瑶姬，是王母娘娘的第二十三个女儿，她心地纯洁，美丽动人。王母娘娘特别疼爱，把她视作自己的掌上明珠。

历史神话中的巫山女神故事由此，姚记拨开云雾，遥望凡间，发现世事异常艰难。姚姬偷偷看了凡间，被太后知道了，太后很生气。但这进一步触发了姚记去凡间走一趟的决心。西王母知道自己打不过宝贝女儿，怕女儿吃苦。最后，她不得不同意姚姬下凡。西王母觉得海龙王的王子会和女儿很般配，所以不忘让姚姬去龙宫。

巫山县历史文化悠久，古代神话中的巫山神女，也称巫山之女。传说为天帝之女，一说为炎帝之女，本名瑶姬，未嫁而死，葬于巫山之阳，因而为神。

巫山神女本是天庭王母的女儿瑶姬。传说中居住在仙界瑶池的西王母娘娘有二十几个漂亮的女儿，瑶姬是最小的，也是最美丽并且可爱活泼的，因此，西王母对瑶姬十分的爱护。不平凡的人身上必然会发生不寻常的事。接下来我们就来看看巫山神女的故事。

关于巫山神女的故事来自于一则神话传说，说起巫山神女可能很多朋友还觉得比较陌生，巫山神女是天庭王母娘娘的女儿瑶姬。据说居住在仙界瑶池的西王母娘娘有而是几个女儿，而瑶姬就是最小的那个，兵器也是最美丽可爱的活泼的那个。因此，西王母对瑶姬十分的爱护。

瑶姬是中国古代神话中登场的女神。因历史的变迁，固然有多种关于瑶姬的神话传说，其中都把她称为巫山神女。许多传说均把瑶姬的形象描述为呈现妙龄少女形象的美丽女神。炎帝之女瑶姬最早出现在《山海经》中，《山海经中次七经》记载：又东二百里，曰姑瑶之山。

神女峰的传说，在巫山地区流传甚广，其说不一，古代巫山百姓为了纪念他们心目中神女尊称她为妙用真人，在飞凤峰山麓，为她修建了一座凝真观（即神女庙）。山腰上的一块平台，即神女向夏禹授书的授书台。

中国古代神话的巫山女神，又叫巫山之女，据说是天帝的女儿，也曾被说成是炎帝的女儿，炎帝的真名是尧吉。他没有结婚就死去了，被埋葬在巫山的阳光下，所以他是一个神。战国时期，楚怀王游览高唐时，梦中遇到了女神，女神推荐了枕头。后来，宋玉陪王去云梦，写了高唐赋和神女赋。

神话故事中炎帝的女儿姚姬：炎帝的四个女儿是姐妹中最美丽、最时尚、最多情的。她渴望在花季梦见粉红色的女孩。在几个梦里，英俊的王子骑着白马来接她，但是她经常被聪明的喜鹊吵醒。俗话说，天空嫉妒美丽，美丽的女人绝望。四个女孩莫名其妙地一直躺在床上，忍受着无名的绝症。

巫山神女,《山海经》中帝女瑶姬有着怎样的传说故事?

楚王恍然梦醒，芳影无踪，遗香犹存。王不能忘情于瑶姬，寻至云梦阳台巫山，但见峰峦秀丽，云蒸霞蔚，乡闾相传，此云乃神女所化，上属于天，下入于渊，茂如苍松，美若姣姬。王在巫山临江侧修筑楼阁，号为“朝云”，以示怀念。

楚怀王的风流故事再然后关于瑶姬的传说已经到了春秋战国时期，传说楚怀王来到巫山附近感觉有人在召唤他，于是他在梦中和瑶姬相遇了，两个人相见就定下了情并且后来两个人还发生了一些风流的故事。

传说巫山神女为天帝之女，也有说为华夏始祖炎帝之女，本名瑶姬，未嫁而死，葬于巫山之阳，因而为神。炎帝的三女儿瑶姬是姐妹中最美丽、最聪慧、最多情的，她曾经多次梦见，有个英俊的王子骑着白马把她接走了，但是她总被灵鹊儿惊醒，打搅了她的美梦。瑶姬为情所困，慢慢地病倒了。

据说巫山人仍然知道巫术，但它仍然是一个神秘的面纱。姚记和杨坚的故事瑶姬是天上的仙女，玉帝的妹妹，住在瑶池的西王母的小女儿。她的美丽在天堂是无与伦比的。在一次下凡之后，姚记偶然遇到了杨天佑，一个世界上的学者。一个是美丽的女人，另一个是英俊的孩子，他们一见钟情。

巫山神女瑶姬的故事 传说王母娘娘一共有二十三个女儿，她们个个都聪明美丽，尤其是小女儿瑶姬更是明艳动人，冰雪聪明，最难能可贵的是她心地善良，天生一副悲天悯人的菩萨心肠。王母娘娘将这个小女儿视为掌上明珠，十分疼爱，唯一让她这个做母亲的不放心的，就是瑶姬多思好动的性格。

中国古代神话中的巫山女神，也称巫山之女。传说为天帝之女，一说为炎帝（赤帝）之女，本名瑶姬（也写作姚姬），未嫁而死，葬于巫山（在今四川、湖北两省边境，东北一西南走向，高1000余米）之阳，因而为神。战国时楚怀王游高唐，梦与女神相遇，女神自荐枕席，后宋玉陪侍襄王游云梦时，作《高唐赋》与《神女赋》追述其事。

瑶姬是中国古代神话中登场的女神。因历史的变迁，固然有多种关于瑶姬的神话传说，其中都把她称为巫山神女。许多传说均把瑶姬的形象描述为呈现妙龄少女形象的美丽女神。炎帝之女瑶姬最早出现在《山海经》中，《山海经中次七经》记载：又东二百里，曰姑瑶之山。

瑶姬为炎帝（赤帝、南方天帝）之女。世传：赤帝女瑶姬，未行而卒，葬于巫山之阳为神女。（《巫山县志》）朝云暮雨： （神女化身“朝云暮雨”是对巫山气候景观的高度总结）巫山有十二座峰，峰峰参差错落有致。其中有一座亭亭玉立的秀峰，叫神女峰。

瑶姬（共通姚姬）是中国古代神话中登场的女神。因历史的变迁，固然有多种关于瑶姬的神话传说。传说之一《山海经·中次七经》中记载瑶姬是玉皇大帝与王母娘娘的第二十三个女儿。之后下凡收伏神蛟化做山峰，故称其为「巫山神女」。传说之二《山海经》中记载瑶姬是炎帝的第三个女儿。

历史神话中的巫山女神故事由此，姚记拨开云雾，遥望凡间，发现世事异常艰难。姚姬偷偷看了凡间，被太后知道了，太后很生气。但这进一步触发了姚记去凡间走一趟的决心。西王母知道自己打不过宝贝女儿，怕女儿吃苦。最后，她不得不同意姚姬下凡。西王母觉得海龙王的王子会和女儿很般配，所以不忘让姚姬去龙宫。

巫山神女本是天庭王母的女儿瑶姬。传说中居住在仙界瑶池的西王母娘娘有二十几个漂亮的女儿，瑶姬是最小的，也是最美丽并且可爱活泼的，因此，西王母对瑶姬十分的爱护。不平凡的人身上必然会发生不寻常的事。接下来我们就来看看巫山神女的故事。

关于巫山神女的故事来自于一则神话传说，说起巫山神女可能很多朋友还觉得比较陌生，巫山神女是天庭王母娘娘的女儿瑶姬。据说居住在仙界瑶池的西王母娘娘有而是几个女儿，而瑶姬就是最小的那个，兵器也是最美丽可爱的活泼的那个。因此，西王母对瑶姬十分的爱护。

长江岸边流传的神话故事

笔者的幼年时期，经常听到老一辈人讲述《尺人兔马》的故事。这个故事叙述的是在远古时期，有一大群古人类生活在江汉平原，他们的身高才只一尺（约30公分）左右，始祖马只有兔子那么大。此时的古人类比尚处婴儿时期的“中华曙猿”已有进化，身高长了一倍多，但尚处在人类童年时期。

老道嘱咐胡三太保祭了三牲，带领一帮人给长江大王磕头谢罪。并且把那块‘死’字令重新放回到江底的佛像下，才算完事。 说来也怪，自从胡三太保按照老道的嘱咐，把狗头金放回江底，所有的怪事就断了，也没人会突然横死了，这件事被老长江里的人津津乐道，一直流传了下来。

关于长江的小故事：神女峰的传说，夏禹凭借百折不挠的精神感动神女瑶姬助他治理长江水患，成功后瑶姬并未离去，而是屹立在巫山之巅，为行船指点航路，为百姓驱除虎豹，为人间耕云播雨，为治病育种灵芝。

有关长江的历史故事，民间传说或神话故事有：《赤壁之战》《渡江战役》《花椒的传说》《大禹治水》《投鞭断流》《赤壁之战》公元208年秋天，曹操在统一了北方之后亲自率号称八十万人的水军沿江南下，企图消灭刘备及孙权，统一中国。孙权与刘备结成联盟，共同抗击曹军，两军在位于长江中游的赤壁相遇。

宋赋因瑶姬神话传说而熠熠生辉，瑶姬神话传说亦凭宋赋而流传千古，并催生了三峡地区大量神 女传说故事的滋蘖。 （二）屈宋辞赋神话传说特点 类别： ⑴神话人物：上帝、东皇太黔嬴、蓐收、西皇、文昌、宓妃、河伯、冯夷、海若、羽人（众神）、旬始星。

江神大君，中国神话传说中统治长江的龙神，据说他要求流域的居民每年献祭两名童女，否则就要发洪水。

巫山神女 巫山神女是我国历史上脍炙人口的神话传说，最早见于《山海经》，屈原的《九歌山鬼》和宋玉的《高唐赋》《神女赋》中都有描述。在长江当地传说中，她是一个帮助大禹治水、造福生灵的女神。治水成功后，定居巫山，幻化成著名的巫山十二峰之一神女峰。

神女峰的故事。在夏禹治水的年代，瑶池里住着西王母的小女儿——瑶姬。她聪慧美丽，活泼开朗，不愿意过神仙的寂寞生活，到了八月十五这一天，她和十一个姐妹，腾云驾雾，偷下凡间。当她们来到巫山时，见十二条恶龙兴风作浪，正在治水的大禹也被洪水围困其间。

女娲造人的故事，是长江流域最早的神话传说。屈原在《天问》中提出：“女娲有体，孰制匠之？”意思是：人类的身体是女娲创造的，那么女娲自己的身体又是谁创造的呢？传说女娲是人首蛇身，与她结为夫妻的“蜜栖”或称“伏羲”也是人首蛇身。这些远古神话，说明古人类与蛇类结有不解之缘。

魍魉”二妖的人也难以幸免。经过三天三夜，两条“火蛇”赶出一千多里外。青龙和黄龙又用巨大的身躯渐渐的把“火蛇”压在身体之下。两条龙因付出太大，伤了元气，渐渐嵌入地下，形成了现在的长江与黄河。直到今天，长江和黄河两岸的炎黄子孙，仍靠两条大江大河养育生生不息地繁延着。

相传，岷江河畔住着母子俩，儿子叫阿牛，给地主家放牛，母亲给人织布。有一年大旱，庄稼几乎颗粒无收，不少人家背井离乡。阿牛见母亲年岁已高，不忍心离母亲而去，便忍饥挨饿地继续为地主家放牛。

神女峰的传说 神女峰，又叫望霞峰。位于巫山县城东约15公里处的大江北岸。一根巨石突兀于青峰云霞之中，宛若一个亭亭玉立、美丽动人的少女，故名神女峰。古人有“峰峦上主云霄，山脚直插江中，议者谓泰、华、衡、庐皆无此奇”之说。

牛郎织女中的瑶姬是谁

1、电视剧牛郎织女中 瑶姬的扮演者是 陶慧敏 陶慧敏，出生于温州瑞安，12岁进入瑞安越剧团当演员。17岁成为浙江小百花越剧团演员。 毕业于浙江艺术学校，曾荣获温州市第二届十佳优秀青年称号：浙江省艺术明星称号。

2、织女是玉帝与瑶姬的女儿，王母便将牵牛贬下凡尘了，令织女不停地织云锦以作惩罚。瑶姬是织女母亲。神女瑶姬是王母娘娘的第二十三个女儿。在正统道教神系中，玉皇大帝与西王母并非夫妻关系，西王母是先天阴气凝聚而成，是所有女仙之首、掌管昆仑仙岛。

3、在电视剧《牛郎织女》中，瑶姬是织女的母亲，由西天王和玉帝的旧情人所生。她是一位既美丽又善良的女神，但因为与玉帝的情感纠葛，最终嫁给了西天王。尽管西天王对瑶姬深情款款，她的内心却始终无法平静，因为她与玉帝的过往让她心情纷乱。

4、二说为炎帝（赤帝）之女，本名瑶姬（也写作姚姬），未嫁而死，葬于巫山（在今重庆市、湖北省边境，东北一西南走向，高1000余米）之阳，因而为神。历史记载： 瑶姬炎帝女。亦作“姚姬” 《文选·宋玉高唐赋序》 ：“妾巫山之女也”。

5、电视剧《宝莲灯前传》中瑶姬是玉帝的妹妹，《牛郎织女》中瑶姬是玉帝的情人神话中的巫山女神，传说为天帝之女。

6、因为牛郎织女这部电视剧中织女是瑶姬和玉帝的女儿，瑶姬为了让织女和牛郎见面，便从天涯跳了下去。瑶姬是巫山神女中国古代神话中的巫山女神，也称巫山之女，传说为天帝之女。一说为王母娘娘之女，本名瑶姬，在消灭十二恶龙之后又帮助大禹治水，而又更怜惜百姓而化作神女峰守护大地。

7、在电视剧 宝莲灯前传里，瑶姬是玉皇大帝的亲妹妹，但在电视剧 牛郎织女里，瑶姬是玉帝的爱人。这毕竟是神话传说，又经过后人的改编。有很多版本说法的。但我个人认为瑶姬是玉帝的亲妹妹。

8、织女是玉帝与瑶姬的女儿，神女瑶姬是王母娘娘的第二十三个女儿。七仙女神话传说中玉帝的七个女儿，《西游记》里绿衣仙女叫张天羽。【七仙女董永】传说玉帝之女七仙女因感天宫孤独寂寞而思慕人间生活。一日随六位姐姐往凌虚台游玩，偶见下界卖身葬父的青年农民董永，被他的忠厚老实所打动而萌发爱慕之情。

瑶姬到底是谁?

1、《水经注》、《襄阳耆旧记》载：炎帝（南方天帝赤帝）之女，名曰瑶姬，未嫁而死，葬于巫山之阳，精魂依草，实为灵芝。

2、安以轩版《牛郎织女》中瑶姬是女主丝音的母亲。西天王的妻子，玉帝旧时的情人。瑶姬与玉帝是一对旧时的情人，无奈之下嫁给了西天王，西天王对瑶姬一往情深，处处怜惜。瑶姬美丽、善良，成天心神不定。

3、瑶姬（共通姚姬）是中国古代神话中登场的女神。因历史的变迁，固然有多种关于瑶姬的神话传说。历史传说 传说之一 《山海经·中次七经》中记载瑶姬是玉皇大帝与王母娘娘的第二十三个女儿。之后下凡收伏神蛟化做山峰，故称其为「巫山神女」。传说之二 《山海经》中记载瑶姬是炎帝的第三个女儿。

4、瑶姬：巫山神女中国古代神话中的巫山女神，也称巫山之女，传说为天帝之女。 一说为王母娘娘之女，本名瑶姬，在消灭十二恶龙之后又帮助大禹治水，而又更怜惜百姓而化作神女峰守护大地。

5、神女瑶姬是王母娘娘的第二十三个女儿。在正统道教神系中，玉皇大帝与西王母并非夫妻关系，西王母是先天阴气凝聚而成，是所有女仙之首、掌管昆仑仙岛。而所有男仙之首为先天阳气凝聚而成的东王公，其掌管蓬莱仙岛。而玉皇为群仙之首，众神之主。西王母的出现比玉皇要早，所以他们不是夫妻。

6、名瑶姬。她在紫清阙里，向三元仙君学得了变化无穷的仙术，被封为云华夫人，专司教导仙童玉女之职。瑶姬生性好动，那里耐得住仙宫里那般寂寞生活。一日，她终于带着待从，悄悄地离开了仙宫，遨游东海。但是，当她看见大海的暴风狂涛，给人间造成严重的灾难时，便出东海腾云西去。

中国神话中,有哪些女神仙倾国倾城?

中国神话中的那些倾国倾城的女神我们上古时期神话传说中的那些女神，在上古神话中有很多风姿绰绰清约，冰清玉洁，倾国倾城的女神，第一位，瑶姬，西天王母最小的女儿，住在瑶池宫里，自幼跟三元道君学道，有着一身变化无穷的仙术，后来被封为云华夫人，专司教导仙童玉女之职，妖姬喜欢游玩。

嫦娥，是中国上古神话中的仙女，嫦娥奔月神话源自古人对星辰的崇拜，嫦娥故事最早出现在《归藏》。后来民间把故事进一步发挥，衍化成多个故事版本。嫦娥奔月的神话故事，据西汉著作《淮南子》中说，是因为她偷吃了她丈夫羿从西王母那里要来的不死药，就飞进月宫，变成了捣药的蟾蜍。

因为有着这样不同寻常的本领，所以在上古时代，常羲又成了制定时历的人。九天玄女 又称玄女，俗称九天娘娘、九天玄女娘娘、九天玄母天尊。原是中国上古神话中的战争女神，后经道教奉为高阶女仙与术数神。 嫦娥 中国上古神话传说人物。

西施，中国四大美女之首。原名施夷光，诸暨苎萝山下苎萝村之浣纱女，天生丽质，禀赋绝伦，相传连皱眉抚胸的病态，亦为邻女所仿，故有“东施效颦”的典故。后被图谋报仇复国的越王勾践从汉族民间选出加以培训后送与吴王夫差，使其沉湎女色，不理朝政，终于走向亡国丧身的道路。

九天玄女：因为救人民与水火之中你被百姓们亲切称为“玄母天尊”。九天玄女长得十分漂亮，是每个人心中的女神，是中国神话界的女神，是正义之神，后来因为帮助百姓被封为九天圣母。

女娲 女娲，中国上古神话中的创世女神。又称娲皇、女阴娘娘，史记女娲氏，是华夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。相传女娲造人，一日中七十化变，以黄泥仿照自己抟土造人。创造人类社会并建立婚姻制度；因世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极，留下了女娲补天的神话传说。

无圣老母：坐一把白色凤椅，身穿暗绿色服装，左手拿一法宝叫（照妖镜），法宝形装像一个风车轮，右手一法宝叫（凳天拐）法宝形状像一反龙头拐杖。劈山老母：坐金色莲花台，身穿白色的服装，手中拿一法宝叫（谭心镜）法宝形状像一个大的水晶球。梨山老母：做红色莲花台，身穿印有花纹的黑服装。

第一位，女娲 女娲是名副其实的创世女神，也可以称得上我国神话人物的始祖。她的地位相当高，由于做出的贡献十分巨大，所以，她的别称足足有10多个，大地之母、女帝、娲皇、阴皇，等等。一些专家甚至把她称作“中华民族的母亲”。

嫦娥，是中国上古神话中的仙女，“嫦娥奔月”神话源自古人对星辰的崇拜，嫦娥故事最早出现在《归藏》。后来民间把故事进一步发挥，衍化成多个故事版本。“嫦娥奔月”的神话故事，据西汉著作《淮南子》中说，是因为她偷吃了她丈夫羿从西五母那里要来的不死药，就飞进月宫，变成了捣药的蟾蜍。

绿珠，传说原姓梁，生在白州境内的双角山下（今广西博白县浪平镇），绝艳的姿容世所罕见。古时越地民俗以珠为上宝，生女称为珠娘，生男称作珠儿。绿珠的名字由此而来。石崇为交趾采访使，以珍珠十斛得到了绿珠。亦有一种说法，因为石崇以珍珠买下她，所以名珠。

七仙女（中国神话中的七位女神）七仙女，是中国神话中七位女神的总称。有时也单独指七姊妹中最小的七妹。七仙的起源。一是天文崇拜，与女宿扶筐七星、昴宿七星、牛宿织女三星、女宿婺女四星等有关。

道教神话人物 三清四御—道教的最高神灵。三清，即玉清、上清、太清，乃道教诸天界中最高者；也是道教对元始天尊、灵宝天尊、道德天尊的合称。

上古神话4仙子，嫦娥只能排第四，还有三个现在分别是姑射仙子，瑶姬仙子，芙蓉仙子，这三位仙子不如嫦娥被人们所周知，但是也是中国的上古神话中的仙子。

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