穿白袍道家神仙有几位_道家白色长袍

本篇文章给大家谈谈穿白袍道家神仙有几位，以及道家白色长袍对应的知识点，希望对各位有所帮助。

中国历史上都有哪些神仙

1、雷神 雷神（lei shen）：俗称雷公，是古代中国神话中主管打雷的神。出自《山海经·海内东经》。相传雷神生于古雷泽（故址在今山东菏泽），龙身人头，鼓其腹则雷。风神 风神是中国民间信仰神祗。流行于河北省东部沿海地区。中国民间认为，风神主风，不少地方建有风神庙。

2、伏羲 伏羲，华夏民族人文先始，三皇之一，亦是与女娲同为福佑社稷之正神。楚帛书记载其为创世神，是中国最早的有文献记载的创世神。

3、中国古代传说中的神仙有：玉皇大帝：玉皇大帝全号应为：“太上开天执符御历含真体道金阙云宫九穹御历万道无为大道明殿昊天金阙至尊玉皇赦罪大天尊率穹高上帝”，居于太微玉清宫。玉皇大帝在中国民间的影响极大，民间将其视为天上的“皇帝”，万神世界的最高统治者。

4、玉皇 教中地位最高、职权最大的神。即昊天金阙至尊玉皇上帝，简称玉帝或玉皇大帝。相传其总管三界（上、中、下）和十方（四方、四维上、下）、四生（胎生、卵生、湿生、化生）、六道（天、人、魔、地狱、畜生及饿鬼）的一切祸福。东岳大帝 【东岳大帝】 道教所崇奉的泰山神。

5、中国古代神话人物：伏羲 伏羲，华夏民族人文先始、三皇之首，亦是百王之先，乃是福佑社稷之正神，同时也是我国文献记载最早的创世神。相传伏羲人首蛇身，与女娲兄妹相婚，生儿育女，他根据天地万物的变化，发明创造了占卜八卦，创造文字结束了“结绳记事”的历史。

6、王母娘娘，另称九灵太妙龟山金母、太灵九光龟台金母、瑶池金母、西王母、金母、王母、西姥等，是古代中国神话传说中掌管不死药、罚恶、预警灾厉的长生女神。在道教神话，西王母居住在西方的昆仑山，是女仙的首领，主宰阴气，相对于男仙之首东王公。是生育万物的创世女神。全真教的祖师。

7、郭沫若在《卜辞中的古代社会》一文中就说：“神话传说中人物，一人化为二人以上，一事化为二事以上，乃古今中外常有之事。”杨戬 杨戬血统高贵，身世坎坷，是玉皇大帝的亲外甥，曾劈山救母，是中国神话中著名神仙，做为玉帝的外甥，他与玉帝的关系并不好，“听调不听宣”便是体现。

8、中国神仙排行榜：鸿钧老祖 鸿钧老祖有三大弟子，即太上老君、元始天尊、通天教主。其中，太上老君是大弟子，掌管人教，是三清教教主之一的太清圣地混元教祖。元始天尊是二弟子，是三清教的主管。

历史上的“八仙”就是八个神仙么?他们是凡人成仙得道么?

原来，八仙分别代表着：男、女、老、少、富、贵、贫、贱。由于八仙均为凡人得道，所以个性与百姓较为接近；是道教中，相当重要的神仙代表。八仙所持的：葫芦、扇子、渔鼓、宝剑、箫、花篮、荷花、笏板等八物，为“八宝”，代表八仙之品。在文艺作品中，则以八仙过海、八仙献寿最为有名。

历史上确实有八仙这几个人，只不过他们奇妙的神通应该是后世杜撰出来的。吕洞宾 吕洞宾，晚唐生人，本来叫吕岩，是全真派的祖师爷。相传，他在四十岁时遇到了郑火龙真人，并向他学习剑术，六十四岁时遇到了钟离权，学了传丹法，之后便得道成仙。

“八仙”，顾名思义，是源于中国古代神话中的八位本领高强，享誉盛名的大灵大圣。“八仙”分别是，吕洞宾、钟离权（汉钟离）、曹国舅、铁拐李、韩湘子、何仙姑、蓝采和、张果老，八位道教神仙。

“八仙过海各显神通”，这在我们中国不仅是一个广为流传的神话传说，还是我们耳熟能详的一个成语。

铁拐李是八仙的老大，名叫李玄，是巴国人，后来巴国被灭亡，从此李玄便出家，受太上老君点化，成仙后钻研医药，并去凡间给百姓看病，深受百姓爱戴。汉钟离 东汉时期的一名大将，因为打了败仗，从此隐居，受到八仙之首铁拐李的点化成仙。

传说八仙分别代表着男、女、老、少、富、贵、贫、贱，由于八仙均为凡人得道，所以个性与百姓较为接近，晚近为道教中相当重要的神仙代表，中国许多地方都有八仙宫，迎神赛会也都少不了八仙。俗称八仙所持的檀板、扇、拐、笛、剑、葫芦、拂尘、花蓝等八物为“八宝”，代表八仙之品。

于是他赶紧跑回县衙，就说在丹崖山下面发现8为神仙渡海而来，加之蓬莱历来都流行神仙的传说，当地县令也觉得能渡过茫茫大海来到蓬莱，必定是神仙无疑。于是带了8顶彩轿去往丹崖山去接着八位神仙，结果等他赶到的时候，八位神仙早已不知去向。后来这个故事越传越神，演变成今天八仙的故事。

拿八仙来说，其中有真实的历史原型，也有纯虚构的人物形象。铁拐李 据传说，铁拐李原名李凝阳、李洪水、李玄，是先秦时期的人，生于巴国（今重庆），老子骑牛云游时，小李玄因缘巧合结识老子，并得到点化，后秦灭巴蜀，铁拐李看破红尘，开始寻仙访道。

白马将军是哪位神仙白马将军是什么神仙

白马将军一般用于人物外号，东汉末年，公孙瓒喜爱白马，常在塞外乘白马以破胡人，被鲜卑、乌桓等族称作“白马将军”；建安二十四年，曹操麾下立义将军庞德在樊城与关羽军交战，射中关羽的中额，深为关羽军所忌惮，被称作白马将军。

白马将军是唐观察使柳冕，这是由人而神；以白马神化为白马将军，这是灵兽成神，因古人认为龙从水上腾起时像马，于是马被信为水神。

在民间传说中，白马将军被认为是道教中的白武神。家家户户都设有“白驮将军”或“白马大将军”的牌位，主要用于驱邪避凶。如果孩子受到惊吓，人们会敬香跪拜，祈求孩子的灵魂归位。这种风俗已经流传了一千多年，形成了独特的白马民俗信仰文化。道教是中国本土的宗教，以“道”作为最高的信仰。

白马将军，原名羡漏掘，是唐代观察使柳冕。他因人而神，被尊称为白马将军事务。同时，白马神也被视为灵兽成神，这是因为古人认为兄核龙从水上腾起时类似马，因此将马视为水神。

在道教中，白马将军被民间尊称为白武神，家家户户常设有“白驮将军”或“白马大将军”的神位，用作驱邪避凶的祈愿。儿童受到惊吓时，人们会通过敬香和跪拜的方式，祈求孩子的灵魂得到安抚。这种习俗已流传超过千年，逐渐形成了独特的白马民俗信仰文化。

”东汉蒋子文出生于泰州东南蒋家河旁的乡村，少年有志，文武双全，后从军屡立战功，官至秣陵（南京古称）县尉，因追盗贼负伤致死，葬于南京钟山。蒋子文死后，他原来的部下曾在路上看见他“乘白马，执白羽，侍从如生”，以为他已成神灵。家乡人民为祭祀蒋子文，兴建了“白马将军庙”。

谁知道八仙过海里的八仙都叫什么名字和都有那些神通吗??

1、八仙指的是铁拐李、汉钟离、张果老、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。铁拐李，亦称李铁拐。李铁拐，相传名叫李凝阳，或名洪水，小字拐儿，自号李孔目。神游时因其肉身误为徒弟火化，游魂无所依归，乃附一饿死者的尸身而起。

2、八仙：汉钟离（钟离权）、张果老、韩湘子、铁拐李、曹国舅、吕洞宾、蓝采和及何仙姑。八仙神通如下：铁拐李：葫芦。俗传其能炼丹药，普济众生。钟离权：扇子。能起死回生。曹国舅：玉板，或称拍板、阴阳板。仙板神鸣，万籁无声。何仙姑：荷花。其出污泥而不染，可修身养性。吕洞宾：宝剑。

3、“八仙过海”是中国传统文化中的一个著名典故，八仙分别是：铁拐李、汉钟离、蓝采和、张果老、吕洞宾、何仙姑、韩湘子和曹国舅。这八位神仙各显神通，他们各自的法力和能力如下： 铁拐李：以长生不老的铁拐为法宝，能够随意变幻形状，甚至能够穿墙而过。

4、民间故事中八仙过海的八仙分别是：铁拐李（李玄）、汉钟离（钟离权）、张果老（张果）、吕洞宾（吕岩）、何仙姑（何琼）、蓝采和（许坚）、韩湘子、曹国舅（曹景休）。铁拐李（李玄）铁拐李八仙之首，姓李名玄。本来长的十分魁梧，相貌堂堂，在砀山洞修行。

5、韩湘子，字清夫，唐代人，擅长吹箫，拜吕洞宾为师，是八仙中最风度翩翩的。韩湘子属坎水之象，在民间传说中，人间发生了大旱，韩湘子便为百姓吹横笛来降雨，是传说中的八仙过海是哪八仙之一。铁拐李（神器：葫芦）铁拐李，亦称李铁拐。曾遇太上老君得道。

6、民间广为流传的道教八位神仙。八仙之名，明代以前众说不一。有汉代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。至明吴元泰《八仙出处东游记》始定为：铁拐李、汉钟离（钟离权）、张果老、蓝采和、何仙姑（何晓云）、吕洞宾、韩湘子、曹国舅（曹景休）。

7、原来呀，民间广为流传的八仙，是指铁拐李、汉钟离（钟离权）、张果老、蓝采和、何仙姑、吕洞宾、韩湘子和曹国舅。那他们又有哪些神通呢？首先说老大铁拐李，他最厉害法宝是随身携带的葫芦。葫芦可以任意变大小，里面装有仙药。当年他们八仙过海时就是把葫芦变大做船过海的。

8、铁拐李，原名李玄，八仙之首，隋唐人士，终南山修道，一次元神出游，回来时肉身被毁，投身跛脚乞丐。他最厉害法宝是随身的葫芦，可大可小，装有仙药，八仙过海时就用葫芦变大做船。在神话中，八仙也对应八卦中的五行象，铁拐李属兑金之象。

9、曹国舅：玉板（可静化环境）韩湘子：笛子（使万物滋生）蓝采和：花篮（能广通神明）何仙姑：荷花（能修身养性）八仙过海为我国古代神话传说，八仙是凡间得道成仙的人，他们分别代表着“男、女、老、少，贫、富、贵、贱”这八类。

10、中国古代的八仙过海是指：铁拐李、汉钟离、蓝采和、张果老、何仙姑、韩湘子、曹国舅、吕洞宾。其中，倒骑毛驴的是张果老。

11、铁拐李 铁拐李的宝葫芦由师父太上老君所赐，内有乾坤可装万物，既能装美酒，也能装救人的仙药，同时可以变大成为渡海的工具。铁拐李拄着拐杖，背着葫芦游历人间，济世救人。铁拐李把宝葫芦抛入东海、在海上漂浮、坐在上面平安渡海。

12、钟离权——中国民间道教传说中的神仙，也是传说中的八仙之一。天下道教主流全真教祖师，据说他受铁拐李点化，上山学道，下山后又飞剑斩虎，点金济众。张果老——（张果）中国古代神话传说八仙之一，也是一位真实的历史人物，甘肃两当的道人，姓张名果，号通玄先生。

八仙的名字和故事

民间故事中八仙过海的八仙分别是：铁拐李（李玄）、汉钟离（钟离权）、张果老（张果）、吕洞宾（吕岩）、何仙姑（何琼）、蓝采和（许坚）、韩湘子、曹国舅（曹景休）。铁拐李（李玄）铁拐李八仙之首，姓李名玄。本来长的十分魁梧，相貌堂堂，在砀山洞修行。

八仙分别是汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、曹国舅、吕洞宾，及女仙二人蓝采和、何仙姑。铁拐李 亦称李铁拐。李铁拐，相传名叫李凝阳，或名洪水，小字拐儿，自号李孔目。曾遇太上老君得道。

八仙，就是在民间广泛流传的八名得道仙真。共七男一女，即汉钟离（钟离权）、张果老、韩湘子、铁拐李、曹国舅、吕洞宾、蓝采和及何仙姑。八仙的传说甚早，唐代已有《八仙图》与《八仙传》，但其中的人姓名尚未固定。至明代吴元泰小说《东游记》，才确定为以上八人。

吕洞宾 吕洞宾，五代宋初著名道士吕岩，号纯阳子。全真道兴起后，奉为北五祖之一。其人其事见本书第一卷。世传八仙中之最负盛名者。传说中颇多神异事迹。元明以来文艺作品及民间传说的八仙故事中，多以他为中心，并将其塑造为手持宝剑，能解救人间苦难的游侠形象。

八仙指的是铁拐李、汉钟离、张果老、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。铁拐李，亦称李铁拐。李铁拐，相传名叫李凝阳，或名洪水，小字拐儿，自号李孔目。神游时因其肉身误为徒弟火化，游魂无所依归，乃附一饿死者的尸身而起。

八仙分别为汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅。八仙过海用来比喻那些依靠自己的特别能力而创造奇迹的事。告诉人们只要善用自己的优势，就能达成目标（殊途同归）。也有条条大道通罗马的意思。

蓝采和是他的乐名。他常穿破蓝衫，一脚穿靴，一脚跣露，手持大拍板，行于闹市，乘醉而歌，周游天下。后在酒楼，闻空中有笙箫之音，忽然升空而去，当代华轩居士据《道论诠绎》记载，于北宋时期聚仙会时应铁拐李之邀在著名仙苑石笋山列入八仙。

八仙中最出名的，名吕岩，字洞宾，历史上也有其人，道教中称为纯阳老祖 ，有著名的丹道书《钟吕传道集》。关于吕洞宾降妖除魔，戏弄贪官，智斗地主的故事很多。法宝：太上老君赐给的头巾，还有为夫妻双鬼报仇，两鬼感其恩德，跳入火里化作的阴阳剑。四，蓝采和。

铁拐李又称李铁拐，李凝阳，李洪水，李玄，是中国民间传说及道教中的八仙之首。相传名为李凝阳或李洪水，或名李玄，字拐儿，自号李孔目。生卒年约公元前418-326年。钟离权姓钟离，生卒年约（公元16农历7月27日-256）东汉、魏晋时期人物，中国民间及道教传说中的神仙。

何仙姑，名琼，永州零陵人。十三岁时，入山采茶，遇吕洞宾。后又梦见神人教饵云母粉，遂誓不嫁，往来山谷，轻身飞行。每日朝出，暮持山果归来服侍母亲。后尸解仙去。蓝采和，唐代的隐逸。所传故事最早见于南唐沈汾《续仙传》。

韩湘子：字清夫，是古代中国民间传说故事中的八仙之一，有说他是唐朝韩愈的侄孙。韩湘子擅吹洞箫，拜吕洞宾为师学道，隐居于终南山修道，得成正果，列八仙之一。曹国舅：排名八仙之末，出现的时间最晚，流传的仙话也较少。其身世、说法大同小异，都和宋仁宗的曹皇后有关。

”何仙姑是八仙里唯一的女仙。蓝采和本为男子，但在造像中或戏曲中常常女装打扮，手提花篮，据说他本是赤脚大仙降生，原来是一名游方的道士，常穿破烂的蓝衣裳，系着一条3寸多宽的木腰带，一脚穿靴子，一脚赤行。夏天穿的是棉衣服，冬天卧于雪地中，气出如蒸。

蓝采和——在淮南道濠州钟离（今安徽凤阳）得道成仙，出生塘河古镇石龙门，常穿破蓝衫，一脚穿靴，一脚跣露，手持大拍板，行于闹市，乘醉而歌，周游天下。何仙姑——八仙中唯一的女性，巧降及时雨，由于总是手持荷花，又称“荷仙姑”。

八仙的传说：民间广为流传的道教八位神仙。八仙之名，明代以前众说不一。有汉代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。至明吴元泰《八仙出处东游记》始定为：铁拐李、汉钟离（钟离权）、张果老、蓝采和、何仙姑（何晓云）、吕洞宾、韩湘子、曹国舅（曹景休）。

道教的十二老母都是谁?

1、道教的十二老母分别为无圣老母、劈山老母、梨山老母、无极老母、金身老母、普贤老母、观音老母、泰山老母、太极老母、西山老母、地藏老母、文殊老母。这十二女性神，主管着人间妇女、儿童、婚姻和家庭的各种事务。

2、泰山老母：她坐在白色莲花台上，身穿白色莲花图案的白色服装，手持白荷花。 太极老母：她坐在浅水红莲花台上，身着金黄色印有红凤凰头像的服装，手持“众生目”，这是一个可以监管万物生灵的法宝，形状像一把人手掌大小的扇子，中间有一只眼睛。

3、十二老母简介 无圣老母：端坐白色凤椅，身着暗绿色服饰，左手持照妖镜，形似风车轮；右手握凳天拐，状如反龙头拐杖。 劈山老母：乘坐金色莲花台，身穿白色衣裳，手持谭心镜，形似大型水晶球。 梨山老母：坐红色莲花台，身着印有花瓣花纹的黑色服装，手持捆仙绳，状如金色绳索。

4、这十二位老母分别是： 无圣老母：端坐白色凤椅，身着暗绿色服饰，手持照妖镜和反龙头拐杖。 劈山老母：坐在金色莲花台上，穿白衣，手持谭心镜，类似水晶球。 梨山老母：坐在红色莲花台上，身着有花纹的黑衣，手持“捆仙绳”。

5、道教中的十二老母是中国民间信仰中的神祇，她们各自有着独特的故事和职责。以下是她们的详细介绍： 无圣老母：她端坐在白色的凤椅上，身着暗绿色的服饰。左手持有照妖镜，形如风车轮，右手握有凳天拐，状似龙头拐杖。

6、道教信仰中的十二老母是中国民间信仰和道教神祇的一部分，她们在民间传说和宗教仪式中扮演重要角色。

7、无圣老母：坐一把白色凤椅，身穿暗绿色服装，左手拿一法宝叫（照妖镜），法宝形装像一个风车轮，右手一法宝叫（凳天拐）法宝形状像一反龙头拐杖。劈山老母：坐金色莲花台，身穿白色的服装，手中拿一法宝叫（谭心镜）法宝形状像一个大的水晶球。梨山老母：做红色莲花台，身穿印有花纹的黑服装。

8、道教中的十二老母是中国民间信仰中的神祇，她们各自有着独特的故事和职责。以下是她们的详细介绍： 无圣老母：她端坐在白色的凤椅上，身着暗绿色的服饰。左手持有法宝“照妖镜”，形似风车轮；右手握有“镇天拐”，状如龙头拐杖。

9、.西山老母：西山老母是中国传统信仰中的神仙，被尊奉为山岳之神和自然界的守护神。她与山川河流息息相关，被认为能够保护和赋予大自然生命力。1地藏老母：地藏老母是佛教信仰中地藏菩萨的化身。1文殊老母：文殊老母是佛教信仰中文殊菩萨的女性化身，代表着智慧和学识。

10、九鼎十二老母是道教信仰中的重要神祇，包括**观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、无生老母、王母娘娘、皇极老母、太极老母、女娲娘娘、梨山老母、西山老母、红莲老母、白莲老母**。

11、道教的十二老母分别为无圣老母、劈山老母、梨山老母、无极老母、金身老母、普贤老母、观音老母、泰山老母、太极老母、西山老母、文殊老母、地藏老母。

穿蓝白袍的神仙是谁

八仙中有一位神仙经常穿破旧的蓝色大褂，一只脚穿鞋，一只脚赤足，他的名字是张果老（也有写作张真人）。据传说，张果老原来是唐朝的一位官员，后来弃官成道，修炼成仙，成为了道教传说中的八仙之一。张果老是道教中的神仙之一，被称为 “八仙之首，通神明之第一”。

蓝采和，中国民间及道教传说中的八仙之一。据南唐沈汾《续仙传》、宋初《太平广记》、陆游《南唐书》等书记载，蓝采和是唐末至五代时人。蓝采和为人耿介，不畏权势，清正廉洁，体恤民间，政绩卓著，后因直言谏玄宗过宠外戚，与权臣杨国忠不和，就退隐终南山。

是三清道尊上仙。上仙一词是出道弟子对高层次仙家的一种尊称，在上仙中穿蓝道袍黑胡须的是三清道尊上仙。

普贤老母：做蓝色凤椅，身穿纯浅粉红色的服装。手中拿一法宝叫《金灵芝》法宝形状就像一颗灵芝草。观音老母：一红色莲花台，身穿纯大红的服装。手中拿一法宝是一支红荷花》泰山老母：一白色莲花台，身穿印有白色莲花图像的白色服装。手中拿一法宝是一支《白色荷花》。

真人弟子：真人的弟子是跟随真人修炼的道士，他们的道袍颜色通常为浅蓝色或青色，象征着初级阶段的修行和学习。仙童：仙童是道教中的学徒道士，他们的道袍颜色通常为浅黄色或浅绿色，象征着初学者和年轻的道士。神仙使者：神仙使者是道教中的特使，代表神灵传达消息或完成特殊任务。

叫埃斯塔利。他们的灵魂比中洲的历史还古老。他们原来住在西方的仙境，被众生中最古老也最具伟力的主神派来的。每一个术士都有一种不同的代表他自己的色彩，以此表明他们的力量和地位。因此，萨如曼的等级最高，穿白袍。而灰衣刚多尔夫在中洲出现时，还是一位力量较弱的术士。

在《西游记》中，沙和尚，也称沙悟净，是唐僧师徒四人之一。他原本是天庭的卷帘大将，因犯错被贬下凡间，在流沙河为妖。后经观音菩萨点化，成为唐僧的徒弟，协助孙悟空和猪八戒保护唐僧西天取经。沙和尚穿着蓝色衣服，手持的紫色葫芦是他常用的法宝之一。

管森林的神仙。这位“汉服奶奶”名叫刘维秀，已有77岁高龄。起初，奶奶只是配合她的学生拍摄了一组身着汉服的视频，令她没想到的是，视频发布后获得不少网友的点赞。于是奶奶专门创建了一个账号，用于记录自己的生活。凭借气质出众的古装造型，汉服奶奶收获众多粉丝。

只封赵公明为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，简称“玄坛真君”，统帅“招宝天尊萧升”、“纳珍天尊曹宝”、“招财使者陈九公”、“利市仙官姚少司”四位神仙，专司迎祥纳福、商贾买卖。后来，汉族民间认为赵公明手下所掌管四名与财富有关的小神，其分别是招宝、纳珍、招财和利市，因而成为财神。

身穿黑白袍的是哪位道教神仙

1、天师：天师是道教中最高阶的道士，通常被认为是与天界有联系的高级道士。他们的道袍颜色通常为纯白色，象征纯洁、高尚和神圣。真人：真人是道教中的高级道士，已经修炼到高深的境界，具有超凡的能力和智慧。他们的道袍颜色通常为青色或深蓝色，象征着沉静、平和和智慧。

2、身着黑龙袍是酆都大帝。酆都（fēngdū）大帝：也作丰都大帝，又称北阴大帝、北太帝君，是道家尊神。九月九日生，其任期是三千年，任期一到即改任。他所管辖区域是酆都，即地狱，内分有六官，其专责处阴间事物。古语说：十恶不赦及大奸大恶的人及鬼怪魑魅等都要关进此地酆都地狱， 永不能超生天界。

3、劈山老母：坐金色莲花台，身穿白色的服装，手中拿一法宝叫（谭心镜）法宝形状像一个大的水晶球。梨山老母：做红色莲花台，身穿印有花纹的黑服装。手中拿一法宝叫《捆仙绳》，法宝形状像一根金色的绳。

4、在道教中，瘟神的概念来源已久，最早在隋唐时期便有记载。传说在隋文帝主政时期，有五位壮士出现在空中，距离地面约有五丈，身着五种颜色的长衣，每个人的手中拿着一件法宝，一人手持杓子和罐子，一人手持袋子和剑，一人手持扇子，一人手持锤子，一人手持火壶。

5、在遥远的印度，有位古代的婆罗门教神灵，名字叫做“黑天”，人们尊称其为“大黑天”，他是不是大理的大黑天神的原型呢？印度教有三大主神，第一位叫梵天，是印度教哲学中的“梵”的人格化，他是创造万物的神。

6、电母。穿黑衣的神仙是电母，就是闪电婆婆，拿一对铙钹。神仙指的是本站的存在，是人类中拥有超自然力量的生命体。神仙可说是我国所独有，在民间神话、道教中指的是超脱世俗、跳出三界、长生不老的人物。许多时候神既是仙，仙也是神，两者可相互调和。

中国神话中有哪几种瘟神?

瘟神也是正神，只是因为掌管着瘟疫和病痛，形象过于凶猛严厉，导致很多人把瘟神当做邪恶的力量来避讳。古代传说当中所有的瘟神有：0西王母。0神农。0五大瘟神。0西王母是最早的王母娘娘的原形，因为她掌管生死、预警、灾难等等，主管阴气又同时生育万物。

有代表性的瘟疫神话是西王母神话和颛顼三子神话。瘟疫祖神西王母 通常认为，西王母是道教中最高女神王母娘娘的原型。大多数人对王母娘娘信仰中的长寿内涵并不陌生，她的蟠桃园里就种有让人寿与天齐的仙桃。可在早期，王母却是一位有着豹子尾巴和老虎牙齿、顶着一头蓬乱之发的半人半兽神。

民间信仰的五个瘟神分别是：春瘟神张元伯，夏瘟神刘元达，秋瘟神赵公明，冬瘟神钟仕贵，总管中瘟神史文业。根据传说这五个瘟神掌管着我们古代劳动人民一年的生病情况。在古代的时候，因为医疗条件不发达，生产力也落后，所以很多人都害怕生病，因为一旦生病就要浪费时间，浪费金钱去治疗。

隋文帝知道这几个人非同一般，就问太史张居仁他们是什么神仙，张居仁回答说这几个人在天上是五鬼，在地上是五瘟使者，也就是瘟神。他们分别是春瘟张元伯，夏瘟刘元达，秋瘟赵公明，冬瘟钟仕贵，总管中瘟史文业。后来这五瘟神被匡阜真人收为部将。

在古代神话中，西王母是一位创世女神，同时也是仙女的首领，掌握着三界中的阴气。她被尊为不死药、罚恶以及预警灾厉的主宰。在《山海经》中，西王母还是一位瘟神和杀神，形象凶猛。然而，到了汉朝，她的形象逐渐仙化，变得慈祥和端庄。在古代，由于食用生肉、饮用生水的习惯，人们常常遭受疾病的侵袭。

瘟神是主管瘟疫的神仙，瘟神一共有五位，称为五瘟神，或称主病五瘟使者。在我国的神话传说中，对这五位瘟神虽然说法不一，各类史记都有记载，但是大体上有较为一致的称谓。

瘟神一说最早见于隋唐，据《三教源流搜神大全》称，隋文帝开皇十一年六月，有五力士出现在空中，距离地面约有三至五丈，身披五种颜色的长袍，手中各执一物。其中一人手执杓子和罐子，一人手执皮袋和剑，一人手执扇子，一人手锤子，一人手执火壶。这应该是最早瘟神的形象了。

瘟神——散播瘟疫的凶神，又称五瘟使者，是中国古代民间信奉的司瘟疫之神，即：春瘟张元伯，夏瘟刘元达，秋瘟赵公明，冬瘟钟仕贵，总管中瘟史文业，是传说中能散播瘟疫的恶神。也比喻作恶多端、面目可憎的人或邪恶势力。瘟疫，古人或单称瘟、温、或疫，是一种急性传染病。

道教哪位神仙管瘟疫

1、是岁果有瘟疫，国人病死者甚众。隋文帝遂立祠祀之，六月二十七日下沼，封五方力士为将军。黄袍力士总管中瘟史文业封为感威将军，青袍力士春瘟张元伯封为显圣将军，红袍力土夏瘟刘元达封为显应将军，白袍力士秋瘟赵公明封为感应将军，黑袍力士冬瘟钟仁贵封为感成将军，并规定五月五日为祭祀之日。

2、吴夲又称大道公，吴真人，（公元979—1036年），字华基，出生于泉州安溪县感德镇石门村。李光地《吴真人祠记》说：“吾邑清溪之山，其最高者曰石门。吴真人者，石门人也，乡里创庙立祀，子孙聚族山下，奉真人遗容。”。去世后被朝廷追封为大道真人、保生大帝。保生大帝是福建省历史悠久的民间信仰。

3、有代表性的瘟疫神话是西王母神话和颛顼三子神话。“瘟疫祖神”西王母 通常认为，西王母是道教中最高女神王母娘娘的原型。大多数人对王母娘娘信仰中的长寿内涵并不陌生，她的蟠桃园里就种有让人“寿与天齐”的仙桃。可在早期，王母却是一位有着豹子尾巴和老虎牙齿、顶着一头蓬乱之发的半人半兽神。

4、然而，随着时间的推移，赵公明的形象发生了变化。他成为了道教中的瘟疫鬼帅之一，负责播撒瘟疫，但也救治善人。到了元朝，他在《搜神广记》中被描述为秋天的瘟神，与春夏秋冬四季相连。赵公明最终成为财神的转变，主要归功于道教的影响。

5、正一玄坛赵元帅，原名，赵公明。称赵玄坛。为道教众财神之总管，统帅雷部，雷祖爱将，为雷部将领之一。管理天下财源，号令瘟火。督财府中大元帅。赏善罚恶。至公至正。常诵读赵财神宝诰者，广进财源。家宅平安。赵玄坛财神宝诰 ”位列玄坛。金轮如意。黑虎吼时。天下妖魔皆丧胆。金鞭起处。

6、泰山府东岳主者，天齐仁圣帝所主，管杂病事刘元达。衡山府南岳主者，司天昭圣帝所主，管瘟疫事张元伯。华山府西岳主者，金天顺圣帝所管，泻痢事赵公明。怛山府北岳主者，安天元圣帝所主，管暴汗寒虐事史文业。

7、但是这都是职业需要，当时西王母是掌管瘟疫疾病死亡的神，所以长相难免会往哪方面发展。而且在《山海经》里真没有几个长得跟人一模一样的人物。在古时候，人民对于神仙多是敬畏之心，所以对于他们的描写都是与人不一样的。什么牛角豹尾虎齿都是比较正常。

8、这一年果然出现瘟疫，遭瘟病死去的人很多。于是隋文帝修建祠堂奉祀他们，并于六月二十七日下诏，封五方力士为将军。青袍力士为显圣将军，红袍力士为显应将军，白袍力士为感应将军，黑袍力士为感成将军，黄袍力士为感威将军。并规定五月初五为祭祀五瘟的节日。唐朝承袭隋朝祀奉五瘟神。

9、女仙之首——西王母 西王母又称瑶池金母、王母娘娘，在道教的神职是女仙之首，凡间女子在得道成仙，升入天界时，首先要去拜谒西王母，然后方可拜会玉皇大帝等先天尊神。

10、西王母在道教纳入神仙体系前，是一位掌管刑罚和瘟疫的的上古女神，《山海经》也将其描绘为：“其状如人，豹尾虎齿，善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残”的形象。后来逐渐将西王母女性化和温和化，成为一位慈祥和蔼的女神形象。西王母居于昆仑山瑶池，也是一位长寿之神。

11、而黄飞虎则不同，他的权力比之其他四位四岳大帝更大，他不但是五岳之首，还执掌幽冥地府一十八重地狱，凡一应生死转化人神仙鬼，俱从东岳勘对，方许施行，总管天地人间吉凶祸福。

2022-05-25【民间传说】吕洞宾

吕洞宾刚好游历到此对府县说：“我能除此蛟精，你们不用担忧。”府县大喜，即刻请吕洞宾行法除妖。只见吕洞宾拔剑挥舞，大喝一声，往水中一掷，须臾之间，淮水血红一片，一大蛟浮在了水面上。其剑自行跃入鞘中，围观的大众惊异不已，问他是谁。吕洞宾答道：“我是一个道人而已。”府县欲以金帛酬谢于他，他谢绝而去。

吕洞宾的民间传说：道教神仙 身为道士的吕洞宾，后被道教奉为神仙，是八仙中传闻最广的一位仙人。一说为唐朝宗室，姓李，武则天时屠杀唐室子孙，于是携妻子隐居碧水丹山之间，改为吕姓。因常居岩石之 下，故名岩。又常洞栖，故号洞宾。

李义接受了银子，跪倒在地上，千恩万谢地对吕洞宾说：“若不是老伯措救，慷慨施舍，我李义今后就要饿死路旁了。这等恩德，没齿难忘。

“狗咬吕洞宾，不识好人心”是几乎妇孺皆知的口头语，出处来自民间故事传说。传说1：二郎神的哮天犬私自下凡祸害人间，刚开始修道的吕洞宾奉命拿法宝“布画”去收降。

吕洞宾出生在当今的山西芮城，是芮城永乐镇人，想传吕洞宾原本只是一个书生，但是在自己四十岁的时候遇到了郑火龙真人，并且传授给了吕洞宾很多剑术。在六十多岁的时候又遇到了钟离权传授给自己炼丹的方法，在吕洞宾得道了以后因为经常体会民间疾苦并且普度众生，被世人尊称为剑祖或者是剑仙。

吕洞宾的故事。吕洞宾是中国民间神话的八仙之一，道教全真教五祖之一，关于吕洞宾的传说数不胜数。让我们和编辑一起看一看。原名，他的父亲卢让曾是海州刺史。本名鲜少，生于唐太宗贞观二十年四月十四日，永乐县。这本书从小就很容易读懂，博大精深的有数百种，但它不是进士三招中的第一招。

吕洞宾是八仙过海里面的神话人物。吕洞宾，汉族民间传说中的八仙之一，另七仙是汉钟离、蓝采和、韩湘子、曹国舅、张果老、李铁拐和何仙姑。八仙过海：八仙过海是一种流传最广的中国民间传说。八仙分别为汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅。

从吕洞宾传说中可看到民间信仰中三教文化融合的印迹。二是不断增加世俗化内容，如吕洞宾时常出现于酒楼、茶馆、饭铺等吃吃喝喝，走后留下仙迹。他不拘小节，好酒，能诗，爱女色，所谓“酒色财气吕洞宾”，为人们所熟知。这些世俗生活内容，使吕洞宾这位仙人更富有人情味，赢得了百姓喜爱。

吕洞宾成仙得道之前，原是个读书人。他的好友中有个同乡叫苟杳。苟杳父母双亡，家境贫寒，但为人忠厚，是一个老诚君子，读书又很勤奋，吕洞宾很赏识他，与他结拜为金兰兄弟，并请他到自己家中居住，希望他能刻苦读书，以后能有个出头之日。

汉钟离于是对吕洞宾说：“我已经试了你十次，你都已顺利过了尘俗关，可见你是可以得道的，但是要想成仙，你还得立三千功、八百德才行。” 从此以后，吕洞宾就用从汉钟离那里学来的道法和仙术，以及后来从火龙真人那里学来的剑法，不断四处济世救人，斩妖除孽，为民造福，立下了不少的功德。

吕洞宾游庐山，遇火龙真人，传授天遁剑祛魔。会昌中，两举进士不第，时年六十四岁，还长安，至酒肆初遇钟离祖师，被以“黄粱梦”感化，经“十试”的考验，于是授以金液大丹与《灵宝毕法》。遂发愿潜心修道，度尽天下众生。初居终南山，又受钟离祖师上真秘诀，修炼成道。

吕洞宾是汉钟离的徒弟 吕洞宾，道教主流全真派祖师。名岩，字洞宾，道号纯阳子，自称回道人。铁拐李是太上老君的徒弟 铁拐李又称李铁拐，李凝阳，李洪水，李玄，是中国民间传说及道教中的八仙之首。相传名为李凝阳或李洪水，或名李玄，字拐儿，自号李孔目。生卒年约公元前418-326年。

” 汉钟离即向吕洞宾说：“我到玉帝处报到，你在人间多行善积德，日后亦如我，得玉帝列入仙班，生日蛋糕。” 吕洞宾说了一句话，这话与地藏王菩萨所许下的愿差不多。他说：“我的志愿与你不同，必须渡尽天下众生，方愿升天做其神。”就这样，吕洞宾与佛教拉上了关系。

道家中哪位神仙是花白头发?

太乙真人。太乙真人，阐教十二金仙之一，昆仑山玉虚宫元始天尊门下，有法宝九龙神火罩等。建派于乾元山金光洞，又称太一真人、泰一真人。

太白金星：太白金星，是中国民间信仰及道教神仙中知名度最高的神之一，在道教神话体系中他只是玉帝的信使。据说是一位白发苍苍、表情慈祥的老人，忠厚善良，主要职务是玉皇大帝的特使，负责传达各种命令，因而受到人们的喜爱。阴阳家认为其是武神，掌管战争之事，主杀伐。

福生无量天尊！你好慈悲，按照你说白胡子神仙有很多，像太上老君，葛天师，三官大帝。土地尊神，等等很多都是白发白胡法相，其实所有神仙都可以以诸多法相，之所以白发白胡子让人感到心安，对正气之人示慈祥之相，对邪恶之人示以威严之相，按照梦里所见，应该是你心存正念，敬畏鬼神，所以有此呈现。

太白金星、太乙真人、太上老君等等，道教中很多阐教和人教的神仙都是手持拂尘白胡子白发，这些大神平时不会拿着法宝法器满天飞，只有截教的妖精会五颜六色。

道教宫观中的三清殿，都有道德天尊之神像或神位。其神像常作一白须白发老翁，手执羽扇，居元始天尊之右侧位。在道教大型斋醮礼仪中，也均设有道德天尊的神位，亦居元始天尊之右侧位。道德天尊之神诞日为农历二月十五日，是日大多举行祝诞聚会或祈福延寿道场。

头发、胡须、眉毛都白了，往少说这年纪也在八十开外。就见老头儿背后背着一对蛾眉刺，斜挎着兜子，手中拄着五金拐杖。 井底蛙邵环杰：（水师衣*） 头上是月牙莲子箍，分水鱼皮帽；身上穿着鱼皮的水师衣*，这玩艺儿就像小孩儿的连裆裤一样，连脚都一块儿装进去了，勒紧了卡口，水渗不进去，把带子一勒，显得小巧玲珑。

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